Читаем Иудаистские праздники, комментарий полностью

Иудаистские праздники, комментарий

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература18+

Автор неизвестен

Иудаистские праздники, комментарий

Иудаистские праздники, комментарий

СВИТОК ЭСТЕР: ПЕРЕВОД Пурим "Дни траура" ХАНУКА Евреи и христианство Сидур "Врата Молитвы" ("ШААРЕЙ ТФИЛА") "Долг живых" "И расскажи сыну своему" П. Полонский. Две истории сотворения мира "Рош hа-Шана и Йом Кипур" "Песах" "Шавуот" Рабби Йосеф Соловейчик "Религиозная философия" М.Левинов. Мессия "Круговорот жизни" "День Независимости и День Иерусалима"

СВИТОК ЭСТЕР: ПЕРЕВОД

ГЛАВА 1

1. И БЫЛО ВО ДНИ АХАШВЕРОША (АРТАКСЕРКСА), ТОГО АХАШВЕРОША, КОТОРЫЙ СТАЛ ЦАРСТВОВАТЬ ОТ ИНДИИ ДО ЭФИОПИИ НАД СТА ДВАДЦАТЬЮ СЕМЬЮ ОБЛАСТЯМИ, 2. В ТЕ ДНИ, КОГДА ВОССЕЛ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ НА ЦАРСКИЙ ПРЕСТОЛ СВОЙ, КОТОРЫЙ В ШУШАНЕ (СУЗАХ), ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ, 3. В ТРЕТИЙ ГОД ЦАРСТВОВАНИЯ СВОЕГО УСТРОИЛ ОН ПИР ДЛЯ ВСЕХ ВЕЛЬМОЖ СВОИХ И РАБОВ СВОИХ, ВОЙСКА ПЕРСИИ И МИДИИ, САНОВНИКОВ И ПРАВИТЕЛЕЙ ПРОВИНЦИЙ, КОТОРЫЕ У НЕГО,

[(4-7)] 4. ПОКАЗЫВАЯ БОГАТСТВО СЛАВЫ ЦАРСТВА СВОЕГО И БЛЕСК ВЕЛИКОЛЕПИЯ ВЕЛИЧИЯ СВОЕГО В ТЕЧЕНИЕ МНОГИХ ДНЕЙ, СТА ВОСЬМИДЕСЯТИ ДНЕЙ, 5. А ПО ИСТЕЧЕНИИ ЭТИХ ДНЕЙ УСТРОИЛ ЦАРЬ ДЛЯ ВСЕГО НАРОДА, КОТОРЫЙ НАШЕЛСЯ В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ, ОТ МАЛА ДО ВЕЛИКА, СЕМИДНЕВНЫЙ ПИР ВО ДВОРЕ ЦАРСКОГО ДВОРЦА. 6. (ЗАНАВЕСИ) ИЗ БЕЛОЙ ТКАНИ, ХЛОПКА И СИНЕТЫ, ПРИКРЕПЛЕННЫЕ БЕЛЫМИ ЛЬНЯНЫМИ И ПУРПУРНЫМИ ШНУРАМИ, ВИСЕЛИ НА СЕРЕБРЯНЫХ КОЛЬЦАХ И МРАМОРНЫХ СТОЛБАХ. ЗОЛОТЫЕ И СЕРЕБРЯНЫЕ ЛОЖА СТОЯЛИ НА ПОМОСТЕ ИЗ КРАСНОГО, СИНЕГО, БЕЛОГО И ЧЕРНОГО МРАМОРА. 7. И НАПИТКИ ПОДАВАЛИСЬ В ЗОЛОТЫХ СОСУДАХ И СОСУДАХ ИЗ СОСУДОВ РАЗНЫХ, И ВИНА ЦАРСКОГО БЫЛО МНОГО, КАК СЛЕДУЕТ БЫТЬ У ЦАРЯ.

8. И ПИТЬЕ ШЛО ЧИННО, БЕЗ ПРИНУЖДЕНИЯ; ПОТОМУ ЧТО ЦАРЬ ПРИКАЗАЛ ВСЕМ УПРАВЛЯЮЩИМ В ДОМЕ ЕГО, ЧТОБЫ ПОСТУПАЛИ ПО ВОЛЕ КАЖДОГО (ИЗ ГОСТЕЙ). ---------------------------------------------------------------------------

9. ТАКЖЕ ВАШТИ (АСТИНЬ), ЦАРИЦА, СДЕЛАЛА ПИР ДЛЯ ЖЕНЩИН В ЦАРСКОМ ДОМЕ АХАШВЕРОША.

[(4-7)] 10. В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, КОГДА РАЗВЕСЕЛИЛОСЬ СЕРДЦЕ ЦАРЯ ОТ ВИНА, ОН СКАЗАЛ МЕhУМАНУ, БИЗТЕ, ХАРВОНЕ, БИГТЕ И АВАГТЕ, ЗЕЙТАРУ И КАРКАСУ, - СЕМЕРЫМ ЕВНУХАМ, СЛУЖИВШИМ ПРЕД ЛИЦОМ АХАШВЕРОША, 11. ЧТОБЫ ОНИ ПРИВЕЛИ ВАШТИ ЦАРИЦУ, ПРЕД ЛИЦО ЦАРЯ В ВЕНЦЕ ЦАРСКОМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ НАРОДУ И КНЯЗЬЯМ КРАСОТУ ЕЕ; ПОТОМУ ЧТО КРАСИВА ВИДОМ БЫЛА ОНА. 12. НО ОТКАЗАЛАСЬ ЦАРИЦА ВАШТИ ПРИЙТИ ПО ПРИКАЗАНИЮ ЦАРЯ, ОБЪЯВЛЕННОМУ ЧЕРЕЗ ЕВНУХОВ. И РАЗГНЕВАЛСЯ ЦАРЬ СИЛЬНО, ЯРОСТЬ ЕГО ЗАГОРЕЛАСЬ В НЕМ.

---------------------------------------------------------------------------

13. И СКАЗАЛ ЦАРЬ МУДРЕЦАМ, ВЕДАВШИМ БЫЛОЕ, - ИБО ТАКОВ БЫЛ ОБЫЧАЙ ЦАРЯ (СОВЕТОВАТЬСЯ) СО ЗНАЮЩИМИ ЗАКОН И ПРАВО, 14. ПРИБЛИЖЕННЫМИ ЖЕ К НЕМУ БЫЛИ: КАРШЕНА, ШЕТАР, АДМАТА, ТАРШИШ, МЕРЕС, МАРСЕНА, МЕМУХАН - СЕМЬ КНЯЗЕЙ ПЕРСИДСКИХ И МИДИЙСКИХ, КОТОРЫЕ МОГЛИ ВИДЕТЬ ЛИЦО ЦАРЯ И СИДЕЛИ ПЕРВЫМИ В ЦАРСТВЕ) 15. КАК ПОСТУПИТЬ ПО ЗАКОНУ С ЦАРИЦЕЙ ВАШТИ ЗА ТО, ЧТО ОНА НЕ СДЕЛАЛА ПО СЛОВУ АХАШВЕРОША, ОБЪЯВЛЕННОМУ ЧЕРЕЗ ЕВНУХОВ? ---------------------------------------------------------------------------

16. И СКАЗАЛ МЕМУХАН ПРЕД ЛИЦОМ ЦАРЯ И КНЯЗЕЙ: "НЕ ПРЕД ЦАРЕМ ОДНИМ ВИНОВАТА ЦАРИЦА ВАШТИ, А ПРЕД ВСЕМИ КНЯЗЬЯМИ И ПРЕД ВСЕМИ НАРОДАМИ, КОТОРЫЕ ВО ВСЕХ ОБЛАСТЯХ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, 17. ПОТОМУ ЧТО ПОСТУПОК ЦАРИЦЫ ПРИВЕДЕТ К ТОМУ, ЧТО ВСЕ ЖЕНЫ БУДУТ ПРЕНЕБРЕГАТЬ СВОИМИ МУЖЬЯМИ, ГОВОРЯ: "ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ВЕЛЕЛ ПРИВЕСТИ ЦАРИЦУ ВАШТИ ПРЕД ЛИЦО СВОЕ, А ОНА НЕ ПОШЛА"; 18. И КНЯГИНИ ПЕРСИДСКИЕ И МИДИЙСКИЕ, КОТОРЫЕ СЛЫШАЛИ О ПОСТУПКЕ ЦАРИЦЫ, БУДУТ ТЕПЕРЬ ТОЖЕ ГОВОРИТЬ ВСЕМ КНЯЗЬЯМ ЦАРЕВЫМ, И ПОЗОРА И ГНЕВА БУДЕТ ПРЕДОСТАТОЧНО. 19. ЕСЛИ ЦАРЮ БУДЕТ УГОДНО, ТО ПУСТЬ ВЫЙДЕТ ОТ НЕГО ЦАРСКОЕ ПОВЕЛЕНИЕ И БУДЕТ ОНО ВПИСАНО В ЗАКОНЫ ПЕРСИДСКИЕ И МИДИЙСКИЕ, И ДА НЕ ОТМЕНИТСЯ, О ТОМ, ЧТОБ ЧТОБ НЕ ПРИХОДИЛА ВАШТИ ПРЕД ЛИЦО ЦАРЯ АХАШВЕРОША; А ЦАРСКОЕ ДОСТОИНСТВО ЕЕ ЦАРЬ ПЕРЕДАСТ ДРУГОЙ, КОТОРАЯ ЛУЧШЕ ЕЕ. 20. КОГДА УСЛЫШАТ ОБ ЭТОМ ПОВЕЛЕНИИ ЦАРЯ, КОТОРОЕ РАЗОЙДЕТСЯ ПО ВСЕМУ ЦАРСТВУ ЕГО, КАК ОНО НИ ВЕЛИКО, ТОГДА ВСЕ ЖЕНЫ БУДУТ ОТДАВАТЬ ПОЧТЕНИЕ МУЖЬЯМ СВОИМ ОТ БОЛЬШОГО ДО МАЛОГО. 21. И УГОДНО БЫЛО ЭТО СЛОВО В ГЛАЗАХ ЦАРЯ И КНЯЗЕЙ; И СДЕЛАЛ ЦАРЬ ПО СЛОВУ МЕМУХАНА. 22. И ПОСЛАЛ ПИСЬМО ВО ВСЕ ОБЛАСТИ ЦАРЕВЫ - В КАЖДУЮ ОБЛАСТЬ ПИСЬМЕНАМИ ЕЕ И К КАЖДОМУ НАРОДУ НА ЯЗЫКЕ ЕГО, ЧТОБЫ ВСЯКИЙ МУЖ БЫЛ ГОСПОДИНОМ В ДОМЕ СВОЕМ И ЧТОБЫ ОН ГОВОРИЛ НА ЯЗЫКЕ НАРОДА СВОЕГО. ---------------------------------------------------------------------------ГЛАВА 2

1. ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ, КОГДА УТИХ ГНЕВ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, ВСПОМНИЛ ОН О ВАШТИ И О ТОМ, ЧТО ОНА СДЕЛАЛА, И О ТОМ, ЧТО БЫЛО РЕШЕНО О НЕЙ. 2. И СКАЗАЛИ ОТРОКИ ЦАРЯ, СЛУЖИВШИЕ ПРИ НЕМ: "ПУСТЬ БЫ ПОИСКАЛИ ДЛЯ ЦАРЯ МОЛОДЫХ ДЕВИЦ, КРАСИВЫХ ВИДОМ; 3. И ПУСТЬ БЫ НАЗНАЧИЛ ЦАРЬ РАСПОРЯДИТЕЛЕЙ ПО ВСЕМ ОБЛАСТЯМ СВОЕГО ЦАРСТВА, КОТОРЫЕ СОБРАЛИ БЫ ВСЕХ МОЛОДЫХ ДЕВИЦ, КРАСИВЫХ ВИДОМ В ШУШАН, ГОРОД ПРЕСТОЛЬНЫЙ, В ЖЕНСКИЙ ДОМ ПОД НАДЗОРОМ ХЕГАЯ, ЦАРСКОГО ЕВНУХА, СТРАЖА ЖЕН, И ПУСТЬ БЫ ВЫДАВАЛИ ИМ ПРИТИРАНИЯ; 4. И ДЕВИЦА, КОТОРАЯ ПОНРАВИТСЯ ЦАРЮ, ПУСТЬ БУДЕТ ЦАРИЦЕЮ ВМЕСТО ВАШТИ". И ПОНРАВИЛОСЬ ЭТО ЦАРЮ, И ОН ТАК И СДЕЛАЛ. ---------------------------------------------------------------------------

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика