Читаем Иудаистские праздники, комментарий полностью

1. В ДВЕНАДЦАТЫЙ МЕСЯЦ, ТО ЕСТЬ В МЕСЯЦ АДАР, В ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО, КОГДА НАСТУПИЛО ВРЕМЯ ИСПОЛНИТЬСЯ ПОВЕЛЕНИЮ ЦАРЯ И УКАЗУ ЕГО, В ДЕНЬ, КОГДА ВРАГИ ИУДЕЕВ НАДЕЯЛИСЬ ОДОЛЕТЬ ИХ, ВЫШЛО НАОБОРОТ, ЧТО САМИ ИУДЕИ ОДОЛЕЛИ НЕНАВИДЕВШИХ ИХ. 2. СОБРАЛИСЬ ИУДЕИ В ГОРОДАХ СВОИХ, ПО ВСЕМ ОБЛАСТЯМ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, ЧТОБЫ НАЛОЖИТЬ РУКУ НА ТЕХ, КТО СОБИРАЛСЯ ЗЛО СДЕЛАТЬ ИМ; И НИКТО НЕ МОГ УСТОЯТЬ ПРОТИВ НИХ, ПОТОМУ ЧТО СТРАХ ПРЕД НИМИ ОХВАТИЛ ВСЕ НАРОДЫ. 3. И ВСЕ КНЯЗЬЯ В ОБЛАСТЯХ, И ОБЛАСТЕНАЧАЛЬНИКИ И ИСПОЛНИТЕЛИ ДЕЛ ЦАРСКИХ ЧЕСТВОВАЛИ ИУДЕЕВ, ПОТОМУ ЧТО НАПАЛ НА НИХ СТРАХ ПРЕД МОРДЕХАЕМ, 4. ПОТОМУ ЧТО ВЕЛИК БЫЛ МОРДЕХАЙ В ДОМЕ ЦАРСКОМ, И СЛУХ ПРОШЕЛ О НЕМ ПО ВСЕМ ОБЛАСТЯМ, ТАК КАК ЭТОТ ЧЕЛОВЕК, МОРДЕХАЙ, ПОДНИМАЛСЯ ВЫШЕ И ВЫШЕ. 5. И ПЕРЕБИЛИ ИУДЕИ ВСЕХ ВРАГОВ СВОИХ, УДАРОМ МЕЧА УБИВАЯ И ИСТРЕБЛЯЯ, И ПОСТУПАЛИ С НЕНАВИДЕВШИМИ ИХ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ.

[(6-10)] 6. И В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ УБИЛИ ИУДЕИ И ПОГУБИЛИ ПЯТЬСОТ ЧЕЛОВЕК; 7. И ПАРШАНДАТУ, И ДАЛЬФОНА, И АСПАТУ, 8. И ПОРАТУ, И АДАЛЬЮ, И АРИДАТУ, 9. И ПАРМАШТУ, И АРИСАЯ, И АРИДАЯ, И ВАЙЗАТУ - 10. ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА, СЫНА АМДАТЫ, ВРАГА ИУДЕЕВ, УМЕРТВИЛИ ОНИ, А НА ГРАБЕЖ НЕ ПРОСТЕРЛИ РУКИ СВОЕЙ.

11. В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ СООБЩИЛИ О ЧИСЛЕ УБИТЫХ В ШУШАНЕ, В ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ ЦАРЮ; 12. И СКАЗАЛ ЦАРЬ ЭСТЕР ЦАРИЦЕ: "В ШУШАНЕ, ГОРОДЕ ПРЕСТОЛЬНОМ, УМЕРТВИЛИ ИУДЕИ И ПОГУБИЛИ ПЯТЬСОТ ЧЕЛОВЕК, И ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА, А В ПРОЧИХ ОБЛАСТЯХ ЦАРЯ ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ? И КАКОВО ЖЕЛАНИЕ ТВОЕ? И БУДЕТ УДОВЛЕТВОРЕНО ТЕБЕ; И КАКАЯ ПРОСЬБА ТВОЯ? И ОНА БУДЕТ ИСПОЛНЕНА". 13. И СКАЗАЛА ЭСТЕР: "ЕСЛИ УГОДНО ЦАРЮ, ТО ПУСТЬ БЫ ПОЗВОЛЕНО БЫЛО ИУДЕЯМ В ШУШАНЕ И ЗАВТРА ДЕЛАТЬ ТО ЖЕ, ЧТО И СЕГОДНЯ; И ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА ПУСТЬ БЫ ПОВЕСИЛИ НА ДЕРЕВЕ". 14. И СКАЗАЛ ЦАРЬ, ЧТОБЫ СДЕЛАНО БЫЛО ТАК, И ДАН БЫЛ УКАЗ В ШУШАНЕ, И ДЕСЯТЕРЫХ СЫНОВЕЙ АМАНА ПОВЕСИЛИ. 15. И СОБРАЛИСЬ ИУДЕИ, КОТОРЫЕ В ШУШАНЕ, ТАКЖЕ И В ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА, И УБИЛИ В ШУШАНЕ ТРИСТА ЧЕЛОВЕК, А НА ГРАБЕЖ НЕ ПРОСТЕРЛИ РУКИ СВОЕЙ. 16. И ПРОЧИЕ ИУДЕИ, КОТОРЫЕ В ОБЛАСТЯХ ЦАРСКИХ СОБРАЛИСЬ, ЧТОБЫ СТАТЬ НА ЗАЩИТУ ЖИЗНИ СВОЕЙ И БЫТЬ СПОКОЙНЫМИ ОТ ВРАГОВ СВОИХ, И УБИЛИ ИЗ НЕНАВИДЕВШИХ ИХ СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ТЫСЯЧ, А НА ГРАБЕЖ НЕ ПРОСТЕРЛИ РУКИ СВОЕЙ. 17. В ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА; А В ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ЖЕ ДЕНЬ ЕГО БЫЛ ПОКОЙ, И СДЕЛАЛИ ЕГО ДНЕМ ПИРШЕСТВА И ВЕСЕЛЬЯ. 18. ИУДЕИ ЖЕ, КОТОРЫЕ В ШУШАНЕ, СОБИРАЛИСЬ В ТРИНАДЦАТЫЙ И В ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО; А В ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО БЫЛ ПОКОЙ, И СДЕЛАЛИ ЕГО ДНЕМ ПИРШЕСТВА И ВЕСЕЛЬЯ. 19. ПОЭТОМУ ИУДЕИ, ЖИВУЩИЕ В ГОРОДАХ НЕУКРЕПЛЕННЫХ, ДЕЛАЮТ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА ДНЕМ ВЕСЕЛЬЯ И ПИРШЕСТВА И ДНЕМ ПРАЗДНИКА И ПОСЫЛАНИЯ ПОДАРКОВ ДРУГ ДРУГУ. 20. И ОПИСАЛ МОРДЕХАЙ ЭТИ СОБЫТИЯ, И ПОСЛАЛ ПИСЬМА КО ВСЕМ ИУДЕЯМ, КОТОРЫЕ В ОБЛАСТИ ЦАРЯ АХАШВЕРОША, К БЛИЗКИМ, И К ДАЛЬНИМ. 21. ЧТОБЫ ОНИ ОБЯЗАЛИСЬ ПРАЗДНОВАТЬ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА И ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ЕГО ВО ВСЯКОМ ГОДУ 22. КАК ТАКИЕ ДНИ, В КОТОРЫЕ ДОБИЛИСЬ ИУДЕИ ПОКОЯ ОТ ВРАГОВ СВОИХ, И КАК ТАКОЙ МЕСЯЦ, КОТОРЫЙ ПРЕВРАТИЛ У НИХ ПЕЧАЛЬ В РАДОСТЬ И СЕТОВАНИЕ В ДЕНЬ ПРАЗДНИЧНЫЙ, ЧТОБЫ СДЕЛАЛИ ИХ ДНЯМИ ПИРШЕСТВА И ВЕСЕЛЬЯ И ПОСЫЛАНИЯ ПОДАРКОВ ДРУГ ДРУГУ И ПОДАЯНИЯ БЕДНЫМ. 23. И ПРИНЯЛИ ИУДЕИ ТО, ЧТО УЖЕ САМИ НАЧАЛИ ДЕЛАТЬ И О ЧЕМ ПИСАЛ МОРДЕХАЙ К НИМ: 24. КАК АМАН, СЫН АМДАТЫ, АГАГИТЯНИНА, ВРАГ ВСЕХ ИУДЕЕВ, ЗАДУМАЛ ПОГУБИТЬ ИУДЕЕВ И БРОСАЛ ПУР, ТО ЕСТЬ ЖРЕБИЙ, ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ И ПОГУБЛЕНИИ ИХ; 25. И КАК ПРЕДСТАЛА (ЭСТЕР) ПЕРЕД ЦАРЕМ И ТОТ ПРИКАЗАЛ НОВЫМ ПИСЬМОМ: ПУСТЬ ОБРАТИТСЯ ЗЛОЙ ЗАМЫСЕЛ, КОТОРЫЙ ОН (АМАН) ЗАДУМАЛ НА ИУДЕЕВ, НА ГОЛОВУ ЕГО; И ПОВЕСИЛИ ЕГО И СЫНОВЕЙ ЕГО НА ДЕРЕВЕ. 26. ПОТОМУ И НАЗВАЛИ ЭТИ ДНИ "ПУРИМ", ПО ИМЕНИ "ПУР" (ЖРЕБИЙ), ПОЭТОМУ СОГЛАСНО ВСЕМ СЛОВАМ ЭТОГО ПИСЬМА И С ТЕМИ, ЧТО САМИ ВИДЕЛИ И ЧТО ПОСТИГЛО ИХ, 27. УСТАНОВИЛИ ИУДЕИ, И ПРИНЯЛИ НА СЕБЯ, И НА ДЕТЕЙ СВОИХ, И НА ВСЕХ, ПРИСОЕДИНЯЮЩИХСЯ К НИМ, НЕПРЕМЕННО ИЗ ГОДА В ГОД ПРАЗДНОВАТЬ ЭТИ ДВА ДНЯ, КАК ПРЕДПИСАНО БЫЛО О НИХ И В УСТАНОВЛЕННОЕ ДЛЯ НИХ ВРЕМЯ, 28. И ДНИ ЭТИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПАМЯТНЫ И ПРАЗДНУЕМЫ ИЗ РОДА В РОД, В КАЖДОЙ СЕМЬЕ, В КАЖДОЙ ОБЛАСТИ И В КАЖДОМ ГОРОДЕ; И ДНИ ЭТИ ПУРИМА НЕ ОТМЕНЯТСЯ У ИУДЕЕВ И ПАМЯТЬ О НИХ НЕ ИСЧЕЗНЕТ У ПОТОМКОВ ИХ. ---------------------------------------------------------------------------

29. И (ЕЩЕ) ПИСАЛА ЭСТЕР ЦАРИЦА, ДОЧЬ АВИХАИЛА, И МОРДЕХАЙ, ИУДЕЙ, СО ВСЕЮ НАСТОЙЧИВОСТЬЮ; И ЧТОБЫ ИСПОЛНЯЛИ ЭТО ВТОРОЕ ПИСЬМО О ПУРИМЕ. 30. И ПОСЛАЛ ПИСЬМА КО ВСЕМ ИУДЕЯМ В СТО ДВАДЦАТЬ СЕМЬ ОБЛАСТЕЙ ЦАРСТВА АХАШВЕРОША СО СЛОВАМИ МИРА И ИСТИНЫ. 31. ЧТОБЫ ОНИ СОБЛЮДАЛИ ЭТИ ДНИ ПУРИМ В НАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ НИХ ВРЕМЯ, КАК УСТАНОВИЛ ДЛЯ НИХ МОРДЕХАЙ, ИУДЕЙ, И ЭСТЕР-ЦАРИЦА, И КАК ОНИ САМИ УСТАНОВИЛИ ДЛЯ СЕБЯ И ДЛЯ ПОТОМКОВ СВОИХ В СВЯЗИ С ПОСТОМ И МОЛИТВАМИ ИХ. 32. И ПОВЕЛЕНИЕ ЭСТЕР ПОДТВЕРДИЛО ТАКИЕ СЛОВА О ПУРИМЕ, И ТАК БЫЛО ВПИСАНО В КНИГУ. ---------------------------------------------------------------------------ГЛАВА 10

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика