Иудаизм

Тем не менее иудаизм допускает большую свободу мысли в толковании и осмыслении общих положений. Поэтому извест­ны различные способы догматического определения его сущно­сти. Например, великий законоучитель Гилель, живший в нача­ле новой эры, так ответил язычнику, который просил изложить сущность иудаизма за то время, пока он будет стоять на одной ноге: «Не делай ближнему того, чего себе не желаешь. В этом заключается вся суть Торы. Все остальное есть толкование. Иди и учись».

Обобщая содержание заповедей, необходимо отметить те две идеи, которые обеспечили их огромное влияние на формирова­ние мировых монотеистических религий.

1. Идея единого всемогущего Божества, которому одному толь­ко можно и должно поклоняться; которое настолько лишено эле­ментов языческого антропоморфизма, что запрещены даже намеки на его изображения. Иначе говоря, провозглашается революци­онная для того времени идея монотеизма.

2. Провозглашение важного и очень привлекательного прин­ципа человеческого общества — социальной справедливости.

Подобные идеи настолько опередили свое время, что потенци­ал их постепенно и с большим трудом раскрывался в течение да­же не веков, а тысячелетий. Можно добавить, что это относится также к тем заповедям, которые предписывают простые правила человеческого общежития (заповеди 5-10). Несколько забегая вперед, следует указать, что все бедствия еврейского народа, да и всего человечества, в иудаизме объясняются Божьим наказани­ем за несоблюдение этих библейских заповедей.

Конечно, великие идеи человечества не только не исчезают бесследно, но и не возникают из ничего. Иудаизм как религиоз­ная система возник на основе достижений цивилизаций Древнего Ближнего Востока. Уточним: творчески опираясь на них, но не копируя, а переосмысляя и развивая. Вплоть до Нового времени единственным источником сведений о генезисе древнееврейского этноса и соответственно иудаизма было только Священное Писа­ние иудеев, или Ветхий Завет христиан, чаще всего именуемый еврейской Библией. (В христианской Библии Ветхий Завет до­полняется книгами Нового Завета.) Однако результаты трудов нескольких поколений библеистов, историков, археологов, линг­вистов и представителей других исторических наук позволили про­яснить общую картину возникновения и самого еврейского наро­да, и его религиозных представлений.

Ниже мы приводим описание тех земель, где зародился иудаизм. 

Земли Плодородного (Благодатного) полумесяца

Согласно библейской традиции, Западная Азия, точнее регион между Иранским нагорьем и условной линией «река Нил — Бал­каны», является центром мира.

Земледелие и, следовательно, цивилизация здесь были возмож­ны только на землях так называемого Плодородного, или Благо­датного, полумесяца, обрамляющих Сирийскую и Аравийскую пустыни. Восточную, более широкую, часть этого пояса образует междуречье двух великих рек Тигра и Евфрата, именуемое по- гречески Месопотамией. К северу от нее возвышается высочай­шая гора региона — Арарат (высота 6864 м). Ее снежная вершина с незапамятных времен поражала воображение обитателей сосед­них жарких и сухих долин.

Благодаря невероятно тяжелому труду десятков поколений Ме­ждуречье примерно к IV тысячелетию до н. э. превратилось в цве­тущий многонаселенный край. Условной границей между восточ­ной и западной ветвями Плодородного полумесяца является река Евфрат. К западу от нее находятся три исторические области: Си­рия, на полосе земель вдоль Средиземного моря — Финикия (со­временный Ливан) и Ханаан (современный Израиль и Палестина).

Восточная дуга Плодородного полумесяца упирается в Синай­ский полуостров, напоминающий по форме огромный треуголь­ник. За Синаем начинается Египет, страна удивительной культу­ры, не уступающей по древности и великолепию месопотамской. Это тоже речная цивилизация: как говорили древние, Египет — дитя Нила.

Все страны Плодородного полумесяца в той или иной степени имеют отношение к происхождению иудаизма, но особую роль для его становления и развития сыграл Ханаан, тянущийся узкой по­лосой к югу от Финикии. Размеры этой страны весьма скромны: ширина не превышает 80-100 км, длина немногим более 500 км. Морское побережье плодородной земли простирается вдоль Сре­диземного моря, достигая местами ширины нескольких десятков километров. В древности это была столбовая дорога всех завоева­телей и купцов, двигавшихся из Египта в Азию и наоборот.

Параллельно побережью, от Ливанских гор до пустыни Не­гев, идет горная полоса, высотой в среднем 600-700 м. Северная ее часть пересекается Изреельской долиной, связывающей при­брежную полосу с Сирией. Часть горного пояса выходит к побе­режью. Севернее Изреельской долины расположена историче­ская область Галилея, а южнее находится город Иерусалим, став­ший для иудеев со временем центром и синонимом всей страны.