Читаем Иудифь. Библия в стихах полностью

2 Ветерона – ?{?|?}?????? – это ???? ???, нынешний Beit’Ur.

3 Сам жертвенник – священное носилище молитв народа и милостей Иеговы – облекся во вретище, и терзающим сердце видом своим усугублял потоки покаянно-скорбных слез и молитв.

4 Редкий по трогательности и всеобщности подъем религиозного чувства иудеев не только вызывался их беспомощностью и страхом пред отчаянным положением, но был в то же время показателем и их внутренней сильной религиозной жизнеспособности, в которой особенно воспитали душу иудея бедствия последних лет существования царств. Это-то и придавало проявлениям скорби иудеев печать особой трогательности и умилостивило Господа услышать голос их и призреть на скорбь их.

<p>Глава пятая</p>

Иудеи готовятся к сопротивлению ; Речь Ахиора об Израиле ; Гнев Олоферна .

А между тем, дошло до Олоферна –

военачальника войск Ассирийских,

что к обороне, презирая риски,

сыны Израиля готовятся всемерно:

в нагорную страну закрыли входы,

на всех вершинах укрепили стены,

устроили преграды и посменно

мужи их охраняют переходы.

Разгневан Олоферн и возмущён.

Созвал к себе вождей союзных он.

Спросил он у начальников Моава,

вождей Амона и страны приморской:

«Кто всё расскажет про народ сей горский,

про их войска, и города, и нравы.

Кто царь у них, кто властен над войсками,

и почему на западе лишь с ними

мне воевать приходится одними.

Зачем ко мне, как все, не вышли сами?

И чем сильны Израиля сыны,

чтоб не страшиться пагубной войны»?

Тут предводитель всех сынов Аммона

под именем известный Ахиора,1

поднялся и ему ответил вскоре

в чём сила Иудейской обороны:

«Мой господин, во всём тебе покорный,

ни слова лжи твой раб тебе не скажет.

Но лик народа он тебе покажет,

что близ тебя живёт в стране нагорной.

Ты должен знать; упрямый сей народ

от истинных Халдеев род ведёт.2

Но на земле Халдейской были боги,

которым те служить не захотели

и предков путь продолжить не сумели.

Их новый Бог им указал дорогу.

Они одни познали Бога Неба.

Ему они и стали поклоняться.

И Он велел им всем переселяться

в страну, где много и скота и хлеба.

Они в Месопотамию ушли

и там покой, и кров свой обрели.

Но Бог велел им в землю Ханаана

уйти и там навеки поселиться.

И было так. И долго время длится,

забот их и волнений непрестанных.

А в Ханаане, с помощью их Бога,

они встречают новой жизни даты -

и серебром, и золотом богаты,

и множеством скота, забыв тревоги.

Но голод, как смертельный ураган,

накрыл покровом чёрным Ханаан.

Тогда в Египет хлебный по пустыне

Израиля сыны ушли совместно.

Что было с ними дальше нам известно -

они цвели в Гесеме на равнине.

Их стало столько, как песка морского.

Умножились они, разбогатели,

в строительстве, в ремёслах преуспели

И царь Египта не стерпел такого:

Он хитростью решил их извести,

рабами сделал, перекрыл пути.

Тогда они в тоске воззвали к Богу -

Небесному Владыке их народа.

Они молили Бога дать свободу

и указать желанную дорогу.

И поразил Египет Бог Небесный

неизлечимой язвой моровою,

и первенцев сгубил своей рукою,

и наказал за их обман бесчестный.

И фараон, о сделанном жалея,

прогнал в пустыню племя Иудеев.

Пред ними иссушив Чермное море,

Бог вел их на Кадис-Варни и Сину.

Они прогнали жителей пустыни,

селенья захватили, им на горе.

И поселились в землях Аморреев,

и Есивонитян всех истребили,

и через Иордан со всею силой

прошёл народ окрепший Иудеев.

И в Хананее выиграв войну,

забрали всю нагорную страну.

В ней жили долго. Счастье было с ними,

доколе перед Ним не согрешили.

Его заветам мудрым изменили

пошли путями грешными, чужими.

Их Бог правдив, не терпит отступленья.

Их наказал Он строго и жестоко:

разруха, гибель, плен в земле далёкой,

повержен храм, тоска и запустенье.

Разграблены большие города,

богатые в счастливые года.3

А ныне, снова обратившись к Богу,

они владеют Иерусалимом.

Из плена возвратясь, неутомимо

возводят города, торят дороги,

очистили храм Божий, освятили.

И Богу своему молясь, как прежде,

живут под Ним в согласье и надежде,

что будут снова жить, как прежде жили.

И сей народ, что Богом их храним,

пока не согрешит – непобедим.

И вот я говорю, узнать должны мы

грешат ли перед Богом Иудеи.

Когда грешат, Он их не пожалеет.

Тогда они слабы и уязвимы.

Мы к ним войдём и обретём победу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отверженные
Отверженные

Великий французский писатель Виктор Гюго — один из самых ярких представителей прогрессивно-романтической литературы XIX века. Вот уже более ста лет во всем мире зачитываются его блестящими романами, со сцен театров не сходят его драмы. В данном томе представлен один из лучших романов Гюго — «Отверженные». Это громадная эпопея, представляющая целую энциклопедию французской жизни начала XIX века. Сюжет романа чрезвычайно увлекателен, судьбы его героев удивительно связаны между собой неожиданными и таинственными узами. Его основная идея — это путь от зла к добру, моральное совершенствование как средство преобразования жизни.Перевод под редакцией Анатолия Корнелиевича Виноградова (1931).

Виктор Гюго , Вячеслав Александрович Егоров , Джордж Оливер Смит , Лаванда Риз , Марина Колесова , Оксана Сергеевна Головина

Проза / Классическая проза / Классическая проза ХIX века / Историческая литература / Образование и наука
Живая вещь
Живая вещь

«Живая вещь» — это второй роман «Квартета Фредерики», считающегося, пожалуй, главным произведением кавалерственной дамы ордена Британской империи Антонии Сьюзен Байетт. Тетралогия писалась в течение четверти века, и сюжет ее также имеет четвертьвековой охват, причем первые два романа вышли еще до удостоенного Букеровской премии международного бестселлера «Обладать», а третий и четвертый — после. Итак, Фредерика Поттер начинает учиться в Кембридже, неистово жадная до знаний, до самостоятельной, взрослой жизни, до любви, — ровно в тот момент истории, когда традиционно изолированная Британия получает массированную прививку европейской культуры и начинает необратимо меняться. Пока ее старшая сестра Стефани жертвует учебой и научной карьерой ради семьи, а младший брат Маркус оправляется от нервного срыва, Фредерика, в противовес Моне и Малларме, настаивавшим на «счастье постепенного угадывания предмета», предпочитает называть вещи своими именами. И ни Фредерика, ни Стефани, ни Маркус не догадываются, какая в будущем их всех ждет трагедия…Впервые на русском!

Антония Сьюзен Байетт

Историческая проза / Историческая литература / Документальное