Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

Здесь находится источник, вытекающий из холма. Ирана Кхабун, дух-покровитель и божество этого холма, выше всех духов страны. Пока монархи Мыанг Сукхотай достойно отправляют его культ и делают ему ритуальные жертвоприношения — страна спокойна и процветает. Но если ему не будут оказывать предписанных почестей и приносить ритуальных жертв, дух-покровитель этого холма не станет больше защищать и почитать страну, и она придет в упадок.

В 1214 г. (1292 н.э.), в год дракона, король Рама Камхенг, монарх Мыанг Сукхотай, который приказал 14 лет назад насадить на этом месте пальмовую рощу, повелел рабочим высечь эту каменную плиту и поставить ее в центре рощи. В новолуние, в 8-й день растущей луны, в полнолуние и в 8-й день убывающей Луны глава монахов тхера и махатхера пусть восходит и садится на эту плиту и учит Закону мирян и общину верных, соблюдающих заповеди. В остальные дни король Рама Камхенг, монарх Мыанг Шри Сачаналай и Сукхотай, восходит и садится на этот камень и, возглавляя собрание знати и сановников, обсуждает с ними дела государства. В дни новолуния и полнолуния король приказывает покрыть попоной белого слона по имени Ручашри, надеть на него седло, украшенное золотом и слоновой костью, и отправляется на нем воздать почести достойному главе Аранников.

[Другие] надписи воздвигнуты в Мыанг Чальян, близ святыни Шри Ратанадхара; в гроте, называемом грот Пра Рамы, расположенном на берегу реки Самбай; в гроте Ратанадхара. На полянке посреди этой пальмовой рощи воздвигнуты два павильона. Один называется Павильон Золотого Будды, другой — Павильон Будды. Эта каменная плита называется Манансилапатра. Она помещена сюда, чтобы все могли (ее) созерцать.

IV

Королю Раме Камхенгу, сыну короля Шри Индрадитья, повелителю Мыанг Шри Сачаналая и Сукхотай и [племен] Ма, Кау, Лау и Таи, живущих под небесным сводом, подчиняются речные таи с реки У и жители [берегов] Конга (Меконга).

В 1207 году (1285 н.э.), в год свиньи, он приказал извлечь святые останки, чтобы весь народ мог их видеть. Он почитал и поклонялся этим святыням в течение месяца и шести дней, после чего приказал захоронить их в центре Мыанг Шри Сачаналая. Он воздвиг над ними чайтью, которая была построена в течение шести лет. Он воздвиг вокруг Великой Святыни каменную стену, которая была закончена за три года.

Прежде не существовало тайской письменности. В 1205 году, году козерога (1283 н.э.), Рама Камхенг приложил всю свою страсть и рвение и изобрел эти буквы тайского письма, и эти письмена существуют потому, что король их изобрел.

Этот король Рама Камхенг глава и повелитель всех таи. Он учитель, который наставляет всех таи, чтобы они знали истинные заслуги и Закон. Среди всех людей, живущих в стране Таи, тщетно было бы искать равных ему по учености и уму, смелости и отваге, силе и энергии.

Он победил бесчисленные толпы врагов, владевших обширными городами и множеством слонов.

На востоке он покорил земли до Саралыанга (Пичит), [а также] Сонг Кве (Питсанулок), Лум (Ломсак), Бачай, Сакху вплоть до берегов Меконга, до самого Вьенчана, и граница проходит в Вьен Кхаме. На юге он покорил земли до Кхонтхи (на р. Меконг между Кампенгпетом и Наконсаваном), [а также] Прек (Пакнам По), Супаннапхум, Ратбури, Петчабури, Си Таммарат (Лигор) вплоть до моря, которое служит границей. К западу он покорил земли до Мыанг Чот (Me Сот), Хонгсавати (Пегу) вплоть до моря, которое служит границей. К северу он завоевал земли до Мыанг Пле (Пре), [а также] Мыанг Ман, Мыанг Плыа (на р. Нан) и земли на том берегу Меконга до Мыанг Чава (Лыанг Прабанг), где проходит граница. Он опекает и поддерживает всех жителей страны без исключения, соблюдая закон.

[500, т.1, с.3—8]

Литература

1. Алаев Л.Б. Южная Индия: социально-экономическая история XIV—XVIII вв. М., 1964.

2. Алаев Л.Б. Южная Индия в VI—X веках. — История Индии в средние века. М., 1968.

3. Алаев Л.Б. Сельская община как элемент общественного строя Древней Индии. — ВДИ. 1976, № 1.

4. Антонова Е.В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М., 1990.

5. Антонова К.A., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г.Г. История Индии. М., 1979.

6. Арья Шура. Гирлянда джатак, или сказания о подвигах Бодхисатвы. М., 1962.

7. Аун Пэрл. Волшебные сказки. М., 1965.

8. Ашрафян К.З. Аграрный строй Северной Индии (XIII—середина XVIII в.). М., 1965.

9. Ашрафян К.З. Феодализм в Индии. М., 1977.

10. Бандиленко Г.Г. «Книга царей» — культурно-исторический памятник средневековой Индонезии. — ВМУ. 1973, № 1.

11. Бандиленко Г.Г. Культовая скульптура средневековой Явы VIII—XV вв. — Проблемы этногеографии Востока. М., 1973.

12. Бандиленко Г.Г. Опыт количественного анализа памятников культуры средневековых индонезийских государств (VIII—XV вв.). — Количественные методы в гуманитарных науках. М., 1981.