Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

[33]  Цветные люди — разночинцы, представители разных сословий.

[34]  Темное платье — одежда чиновников.

[35]  Кхао зяпы — каторжане.

[36]  Ли Као Тонгу было уже 34 года, возраст по тем временам более чем зрелый.

[37]  Хау нян — люди князя.

ГЛАВА III

[1]  Ли — 576 м.

[2]  7 тыс. ли — свыше 3,5 тыс. км. Здесь, возможно, имеется прямая дезинформация со стороны бапномских моряков, которые не хотели допустить китайцев к прямой торговле с Индией. Еще в 1015 г. послы с Коромандельского побережья Индии, прибыв к китайскому двору, утверждали, что путь их занял три года. На самом деле они плыли 247 дней [560, с.123].

[3]  Да-цинь — Великий Китай, так древние китайцы называли Римскую империю.

[4]  Юэчжи — Кушанское государство.

[5]  Ху — жители Центральной Азии, в данном случае — кушаны.

[6]  Напомним: китайцы называли Чандану индийский Чань-тань.

[7]  Чужеземный князь, не имеющий корней в данной стране, всегда казался менее опасным, чем выдвиженец из своей среды.

[8]  Это был другой У-ди (483—494), из династии Ци.

[9]  По буддийской легенде семиглавый Нагараджа однажды укрыл Будду от дождя.

[10]  Словом кунь-лунь китайцы иногда обозначали всех жителей ЮВА, но чаще только тех из них, кто находился на стадии первобытного общества.

[11]  В Кедахе И Цзин был, но не сообщает о нем никаких сведений, что, по мнению некоторых специалистов, означало неодобрение господствующей там идеологии — индуизма.

[11а]  Например, И Цзин утверждал, что в Шривиджайе, как и во всей Юго-Восточной Азии, господствует не махаяна, а хинаянская секта сарвастивада, к которой принадлежал и он сам.

[12]  Их титулы в китайской транскрипции и в порядке старшинства звучали так: гулою, сянгобин, бохэдолин, чжэмолин и янлолю [717, с.478].

[13]  Возможно, он сбросил своего предшественника-узурпатора силой оружия [465, с.56].

[14]  Эта гегемония в конце 660-х годов перешла к островной империи Шривиджайя.

[15]  Эта запись свидетельствует о существовании в Ченле верховной власти царя над всей землей, по крайней мере как юридического принципа.

[16]  Интересно, что примерно в это время в Китае тоже правила женщина — вдовствующая императрица У Хоу (690—705).

[17]  Столица Ваньданя, однако, находилась не в районе современного Вьентьяна, а в районе г.Пакхинбун в Центральном Лаосе [465, с.58].

[18]  Это первое письменное упоминание названия Камбуджа (она же Камбоджа и Кампучия).

[19]  В 813 г, генерал Джайявармана II Притхивинарендра завоевал область Мальянг, лежавшую к юго-западу от озера Тонлесап [465, с. 91]. Об упорном, хотя и встречавшем серьезное сопротивление продвижении на восток говорит и местоположение его столиц. Первая — Индрапура — к западу от озера Тонлесап, вторая — Харихаралайя, к северу от озера и к востоку от будущей столицы империи Ангкор. Третья столица — Амарендрапура — к западу от Ангкора (результат временного отступления).

[20]  Махендрапарвата — Гора Великого Индры.

[21]  Достаточно привести хотя бы название одной из чиновничьих должностей — инспектор достоинств и провинностей [696, с.124].

[22]  Текст этой надписи: «Восседал на львах, украшавших его трон. Он привел к послушанию царей. Он построил свою резиденцию на горе Махендры... И при всем этом в сердце его не было гордости» [696, с.23].

[23]  Индрадеви — такое имя, производное от имени мужа, она по традиции приняла, выйдя замуж.

[24]  Джайендрадхипативарман приходился Джайяварману II дядей по матери и был регентом в то время, когда его племянник находился на Яве.

[25]  Попытка завоевать Бирму, видимо, окончилась полной неудачей. И хотя некоторые историки считают, что он завоевал территорию нынешнего Лаоса вплоть до китайской границы, Верхняя Ченла (Бхавапура) окончательно соединилась с Камбоджей только в 944 г.

[26]  Восстановить разрушенное и похищенное Индраварману III удалось только к 965 г. Но и тогда он был вынужден вместо золотой статуи поставить каменную [691, с.66].

[27]  См. гл. IV «Таиланд».

ГЛАВА IV

[1]  Искаженное старокхмерское курунг — царь.

[2]  Это примерно соответствует расстоянию от Такуапы (Такколы?) до северо-западного угла Сиамского залива.

[3]  По-видимому, небольшое торговое государство более полагалось на всеобщую заинтересованность в существовании международной ярмарки, чем на свою военную мощь. Собственное войско, однако, в стране Паньпань было, так как далее Ма Дуань-линь подробно говорит о его вооружении.

[4]  Так, в летописи «Синь Тан шу» читаем: «...Голо, называемое также Голофушало»; встречается также транскрипция Голошэфэнь. Все они отождествляются Г. Люсом с Калачапурой [679, с.284]