Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

Новая администрация, однако, также не смогла добиться стабильности в стране. В 271 г. вспыхнуло восстание в Фунгиене (совр. пров. Виньфу), в 299 г. — в Кыутяне и других местах. Малейшее ослабление китайской власти в стране, например отъезд или смерть наместника, могло послужить сигналом к восстанию. А вьетнамский вождь, овладевший властью во Вьетнаме, обычно ставил императора перед свершившимся фактом, вынуждая его признать себя наместником Вьетнама. Таким самовольно взявшим власть наместником был Лыонг Тхан (319—323). Другой вьетнамский вождь, Ли Чыонг Нян, после смерти китайского губернатора поднял восстание, перебил китайских чиновников и объявил себя губернатором, а затем с неизменным успехом отражал все попытки губернаторов, назначаемых из Китая, вступить в эту должность.

В 411 г. на территории Вьетнама появились отряды участников потерпевшего поражение в Китае крестьянского восстания под предводительством Сун Аня и Лy Сюня. Здесь они встретили поддержку местного населения. Более 6 тыс. вьетнамцев вступили в ряды армии Лу Сюня. Это было первое совместное выступление вьетнамских и китайских повстанцев [150, с. 70; 184, с.117].

В начале VI в. к власти в Китае пришла династия Лян (502—557). Во Вьетнаме снова была произведена административная реорганизация. Штаты чиновников сильно разбухли, а число и размеры налогов сильно возросли. Недовольство населения вскоре проявилось в восстании Ли Тонг Хиеу в 516 г. Это восстание было быстро подавлено, но оно оказалось лишь прологом к гораздо более мощному антикитайскому движению, которое охватило страну в начале 540-х годов.

Во главе нового восстания, которое освободило Вьетнам от китайской зависимости более чем на полвека, встал отставной чиновник Ли Бон. По национальности он был китаец, но во Вьетнаме жили уже семь поколений его предков. Поэтому он вполне отождествлял себя с вьетнамским народом. Восстание, поднятое им в начале 542 г., получило поддержку всех слоев населения. За неполные три месяца китайская власть на вьетнамских землях (область Зяотяу) была полностью ликвидирована. Наместник Сяо Цзы, родственник императора У-ди (502—550), уже в самом начале восстания бежал в Китай, бросив на произвол судьбы свою сильно укрепленную столицу Лаунгбиен, которая скоро перешла в руки восставших. Карательная экспедиция, которую послал император У-ди во Вьетнам в апреле 542 г., быстро потерпела поражение и была вынуждена вернуться в Китай [150, с.72].

После фундаментальной военной и дипломатической подготовки, в ходе которой китайские дипломаты уговорили царя Тямпы Рудравармана I (около 529 — около 565) нанести Ли Бону удар с тыла, когда его войска будут связаны на северной границе, войска У-ди в начале 543 г. снова вторглись во Вьетнам. Однако и на этот раз Ли Бон нанес им решительное поражение. Три четверти этой армии было уничтожено, большая часть командиров пала на поле боя, а тех, кто уцелел и вернулся в Китай, казнил разгневанный император У-ди. В мае 543 г. в южные районы Вьетнама вторгся замешкавшийся Рудраварман I. Но соратник Ли Бона, талантливый полководец Фам Ту, быстро положил конец его успехам. Разгромленный Рудраварман I отступил на свою территорию и в следующие 15 лет не пытался повторить свой набег на Вьетнам.

В январе 544 г. Ли Бон формально провозгласил независимость Вьетнама. Новое государство получило название Вансуан («Десять тысяч весен»). Сам Ли Бон принял титул Нам-дэ («Император страны Юга»). В правительство Ли Бона вошли Фам Ты, назначенный военным министром, и конфуцианский ученый Тинь Тхиеу, которому в свое время, как вьетнамцу, не хотели доверить никакой должности выше чем пост привратника. Теперь он заведовал всеми гражданскими делами страны. Новое правительство стало вести дела под лозунгом национального возрождения. По приказу Ли Бона в качестве символа нового государства был построен храм Кхайкуок («Рождение страны»). Объектом религиозного поклонения стали герои освободительной борьбы прежних веков, в частности Ба Чьеу (Чьеу Тхи Чинь), возглавлявшая народное восстание 248 г. [150, с.72].

Император У-ди, который никак не мог примириться с потерей Вьетнама, в начале 545 г. послал туда новую, гораздо более мощную армию, которой командовал генерал Чэнь Басянь. Его сопровождал сановник Ян Бяо, назначенный императором на пост губернатора Зяотяу.

«Вьет шы лыок» с присущим ей лаконизмом рассказывает о ходе этой кампании, в которой на стороне Чэнь Басяня было не только военное мастерство, но и большое численное преимущество:

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология