Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

Любопытно, что и государства Индонезии начинают посылать своих представителей в Китай примерно в это же время. Государство Похуан (Бохуан) на Центрально-Восточной Яве после перерыва в 44 года прислало посольство в 517 г., а затем в 522-м. Царство Тарума (на Западной Яве) прислало свое первое посольство в 528 г., через 76 лет после прибытия последнего посольства из царства Хэлодань, которое оно сменило. Только государство Ганьтоли на Юго-Восточной Суматре (будущее царство Шривиджайя) как будто бы прорвало морскую блокаду еще в 502 г., при жизни Джайявармана. Но следующие его посольства практически синхронны с посольствами других стран: 518, 519, 520, 560, 563 гг.

Сам Рудраварман в эти годы тоже часто посылал посольства: 517, 519, 520, 530, 535, 539 гг., изощряясь в подарках со значением. Так в 519 г. он направил вместе с обычными ценностями — жемчугом и благовониями буддийские амулеты из сандалового дерева и листья священного дерева Бо. В 539 г. Рудраварман превзошел сам себя, прислав У-ди живого носорога и сообщив, что в его стране имеется, дескать, волос Будды длиной в 12 футов. У-ди, естественно, приказал ему этот волос привезти. Но в этот момент вереница посольств из Бапнома внезапно обрывается. Империя рушится, и на историческую сцену выходит новое действующее лицо — государство Ченла.

Государство Ченла (середина VI — начало VIII в.)

Государство Ченла (точное значение этого слова, которое дошло до нас только в китайской транскрипции, неизвестно) сложилось в V в. у кхмерских племен, населявших нынешнюю территорию Южного Лаоса. Несколько позже оно получило официальное название Камбуджа (или Камбоджа). Согласно кхмерским преданиям, первым царем Камбоджи был Шрутаварман, сын великого отшельника Камбу Сваямбхува (самосозидающего) и апсары Меры (небесной нимфы), которую отдал ему в жены сам бог Хара (он же Шива) [465, с.29].

Более вероятно, однако, что Камбоджа—Камбуджа была названа в честь древней полумифической страны Камбоджи, которая была расположена на стыке расселения иранских и индийских племен, где-то на территории нынешнего Афганистана. О разнообразных связях древней Камбоджи с иранским миром уже говорилось. Шрутаварману, который, согласно преданиям, правил примерно в 435—495 гг., наследовал его сын Шрештхаварман (около 495—530); последний построил новую столицу и назвал ее в свою честь Шрештхапура. Эта столица находилась у подножия горы Лингапарвата, в современной лаосской провинции Бассак.

Гора Лингапарвата считалась священной горой кхмеров. Она была центром древнего культа бога Горы, которого, после проникновения в страну индийской культуры, стали отождествлять с Шивой. В китайском источнике более позднего времени, где говорится о событиях рубежа VI—VII вв., есть такое сообщение:

«Возле столицы есть гора Линцзябопо (Лингапарвата). На вершине этой горы стоит храм, посвященный духу Бодоли (Бхадрешвара, одно из прозвищ Шивы), которому приносят в жертву людей. Тысяча солдат постоянно охраняет этот храм. Каждый год царь отправляется в этот храм, чтобы ночью лично принести человеческую жертву»

[465, с.39].

Сначала Ченла входила в число вассалов Бапнома, но затем приобрела независимость (возможно, это случилось уже при Шрутавармане во время первого ослабления Бапнома во второй четверти V в.). А в середине VI в., после смерти Рудравармана Бапном сам стал вассалом Ченлы. Внешне это, видимо, было оформлено через систему династических браков.

Около 550 г. Бхававарман, внук Рудравармана, царя Бапнома, женился на царице Ченлы по имени Лакшми, которая происходила из рода матери Шрештхавармана, и стал царем Ченлы. Как сообщают более поздние кхмерские надписи, Бхававарман соединил в своем лице две наиболее знаменитые царские линии индийской мифологии — Лунную династию, восходящую к богу Луны Соме (самым знаменитым представителем этой династии был Кришна, воплощение Вишну), и Солнечную династию, самым знаменитым представителем которой был великий герой Рама, также воплощение Вишну. Все последующие цари Камбоджи также считали себя потомками обеих мифических династий.

  Таблица II. Посольства стран Юго-Восточной Азии в Китай во II-XII вв.

Страна

Даты

1

2

3

4

5

6

7

8

9

МАЛАЙЯ

1. Паньпань

424—453, 455, 457—464

527, 529, 530, 536, 540, 551, 571, 584

616, 635

2. Лангкасука

515, 523, 531, 568

668

3. Даньдань

435, 453

530, 531, 535,571, 581, 585

616, 666—667, 668—669

4. Кедах

638

5. Кра

610

ТАИЛАНД

1. Читу

608, 609, 610

2. Дваравати

608, 638, 649

3. Тоюань

644, 647

БИРМА

1. Голофушало

650—655

2. Кала

650, 656

3. Голошэфэнь

660

СУМАТРА

1. Ганьтоли

441

502, 518, 519, 520, 560, 563

2. Барус

627—649