Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

Затем Махараджа приказал обмыть и набальзамировать голову царя Кхмера, положить ее в сосуд и отправить к царю, который заменил на троне Кхмера обезглавленного. И вместе с этим Махараджа направил новому царю Кхмера такое послание: „Я был вынужден поступить так с твоим предшественником из-за ненависти, которую он проявлял ко мне, и чтобы дать урок всем, кто захочет ему подражать. Я поступал с ним так, как он хотел поступить со мной. Я решил теперь отослать тебе его голову, так как мне в ней нет больше нужды. Я не хочу гордиться победой, которую я одержал над ним“

Когда весть об этих событиях достигла царей Индии и Китая, Махараджа вырос в их глазах. С этого времени цари Кхмера каждое утро, вставая, обращают лицо в сторону страны Забаг и, склонившись до земли, приветствуют Махараджу как своего сюзерена»

[561, с.56—61].

Эта история, как бы выхваченная из сказок 1001 ночи, отражает реальный исторический факт: в 80-х годах VIII в. верховная власть в Камбодже перешла к царям Явы Шайлендрам (царям Горы), которые, по мнению Ж.Седеса, были потомками царей Бапнома. Имя марионеточного царя, которого царь Забага (это, скорее всего, был махараджа Вишну, умерший около 782 г.) посадил на трон Нижней Ченлы, неизвестно. Существует гипотеза, что это был малолетний Джайяварман II, сын царя Индрапуры Джайявармана I бис.

При этом царь Забага забрал его к своему двору, чтобы воспитать в соответствующем духе, а обязанности царя в Камбодже стал исполнять регент Джайендрадхипативарман, дядя по матери Джайявармана II, принц из дома Аниндитапура [465, с.64]. Влияние Явы в Камбодже в этот период проявляется как в некоторых памятниках архитектуры и искусства, так и в распространении религии победителя. В провинции Сиемреап найдена надпись, датированная 791 г., в которой говорится об установлении статуи бодхисаттвы Локешвары. Это самое древнее эпиграфическое свидетельство существования махаяны в Камбодже [521, с.94].

Ангкорская Камбоджа в IX—X вв.

Юный Джайяварман II возвратился с Явы в Камбоджу около 800 г. Страна в это время находилась в состоянии полного хаоса. Молодой царь, назначенный яванцами, видимо, не пользовался никаким авторитетом за пределами собственного княжества Индрапура. Из надписей мы знаем, что в 803 г. в княжестве Самбхупура правила царица Джайештхарья, правнучка царя Индралоки-Пушкаракши [521, с.94]. В 813 г. в Китай прибыло последнее посольство из Водной Ченлы. Кто его направил, неясно. Может быть, это были наследники Махапативармана, не признавшие переход царской власти к Джайяварману II. Поскольку следующее посольство из Камбоджи в Китай прибыло только через 313 лет, при Сурьявармане II, а после смерти этого царя дипломатические отношения с Китаем не возобновлялись еще более 200 лет, можно уверенно сказать, что отношение ангкорских царей к Китаю было стабильно неприязненным, а начало такой политике положил Джайяварман II.

Раздробленность Камбоджи сделала ее легкой добычей воинственных соседей после того, как мощь Шайлендров пошла на убыль и флот Забага уже не мог в случае надобности прикрыть Камбоджу от внешней агрессии. В 817 г. в страну вторглись войска Тямпы под командованием сенапати (генерала), имя которого начиналось на Пар. Тямская надпись сообщает:

«Сенапати Пар... разорил города Камбуджи18 до середины страны»

[465, с.91].

Эта катастрофа, очевидно, как-то подтолкнула сторонников объединения страны, и они стали действовать энергичнее. Джайяварман II, который все эти годы постепенно собирал земли Западной Камбоджи19, стал всерьез претендовать на роль национального лидера. Развитие международных связей этому благоприятствовало. В 818 г. в Китай прибыло последнее посольство из царства Хэлин. В 820 г. туда впервые, после почти четырехвекового перерыва, прибыло посольство царства Шэпо (Явы). В период между этими двумя датами (наиболее вероятно, в 819 г., когда к власти на Яве пришел царь Гарунг из династии Санджайя) гегемония Шайлендров над Индонезией была утрачена, а новая династия, очевидно, была еще слишком занята внутренними делами, чтобы заниматься проблемами далекой Камбоджи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология