Югославия в XX веке: Очерки политической истории

ше ваступление. Во-вторых, демократизация системы выборов в Австрии оказала бла-Ьмворное воздействие на усиление общественно-политической активности хорватов ■ [л*венцев. В-третьих, Вена с большим подозрением отнеслась к усилиям Италии по сближению с Францией и возрастающим итальянским амбициям относительно Балкан. I этой связи в конце 1904 г. наместником Триеста был назначен принц Гогенцоллерн, ■сланный престолонаследнику Францу Фердинанду. Опорой его политики в противо-шк Итальянской либеральной партии стали хорваты и словенцы, а также итальянская Жмгтианско-социальная и итальянская Социал-демократическая партии. Причем по-■жние двух последних партий на выборах в австрийский парламент 1907 г. не только ■ргшила монополию итальянской Либеральной партии, но и обострила отношения ■сжлу всеми тремя партиями.

Истринский сабор прекратил работу с того времени, как представители болыыинс-ва - Итальянской либеральной партии, не желая уступать требованиям хорватов и *-*>іенцев, бойкотировали заседания. Власть, стремясь урегулировать ситуацию с про-іисборствующими партиями, со своей стороны, провела компромиссную (но более вы-коаную итальянской стороне) выборную реформу, согласно которой Истрия делилась u шесть выборных округов - три итальянских, один словенских и два хорватских. На «борах 1907 г. убедительную победу одержала Хорватско-словенская народная парой. которая отныне стала самой влиятельной партией Истрии. Газета «Народный друг» еиископа Махнича, комментируя прошедшие выборы, с едким сарказмом отмечала, что «н-п итальянской Либеральной партии, нашему идейному и национальному противнику, ■opa читать отходную молитву... провозглашая принцип свободы, а не божественные и ■грковные заповеди как верховный критерий, либерализм окончился ложью, а его истерия вся написана кровью»¹⁰⁶.

Однако под давлением правительства в марте 1908 г. сабор вынужден был утвердить мконопроект о новом порядке выборов в Истрии, и выборы, проведенные в ноябре 1*08 г., показали результаты, прямо противоположные ожидаемым с хорватско-сло-іевской стороны. Компромиссная формула нового закона позволила Итальянской ли-перальной партии оправиться от поражения, под лозунгом «единство ради сохранения итальянской национальности» сплотить вокруг себя подавляющее большинство ита-іьянского населения Истрии и восстановить свои прежние позиции. Между двумя партиями в июле 1909 г. было заключено соглашение, по которому они обязывались отло-гить общинные выборы на время реорганизации общин (самое большое на шесть лет). Санако на практике соглашение продлило власть Итальянской либеральной партии над :*□ шинами со славянским большинством¹⁰⁷.

Поскольку Хорватско-словенской партии не удалось не то, чтобы обогнать, но и приблизиться к Итальянской либеральной партии, то в ее рядах произошли серьезные кон-гликты. Кроме того, на истринской политической сцене усилились позиции клерикалов. Инициатива политических акций исходила, в подавляющем большинстве случаев, от представителей самого верха католической иерархии. Так, Тршчанско-копарский епископ Ф. Наггл (немец по происхождению) введением латинского языка в богослужение вытеснил глаголицу, следуя папскому декрету «Acres de liturgico», предусматривающего : тстранение от должности за инновации в литургии. Следующим важным шагом Наггла было развитие организованного наступления католической церкви в политической и социальной сфере. Так, в 1908 г. он писал, что «католической церкви сейчас необходимо всеми силами бороться за католическую акцию при помощи печати, проведения конференций, организаций обществ по экономическому и социальному развитию, чтобы показать народу, кто является его истинным другом. Наши опоры незыблемы, если они упираются в фундамент католицизма, и тот, кто отказывается вместе с нами укреплять наш фундамент, должен быть отвержен»¹⁰⁸.

Идейное расхождение в умах хорватской интеллигенции в Истрии между католиками и либералами в первом десятилетии XX в. постепенно нарастало и вылилось в создание параллельных (либеральных и католических) организаций гимназистов, студентов и преподавателей. Духовенство также разделилось на сторонников так называемого либерального католицизма (нацеленного на сотрудничество с либераламиї и их противников - последователей Махнича, «радикальных католиков», в число которых, в основном, вошли студенты. Идеологические противоречия между «умеренными либералами» и «радикальными католиками» оформились в организационном виде. Истринские преподаватели (учителя и профессура), настроенные в либеральном духе, объединились в обществе «Народное просвещение» (1899) с одноименной ежемесячной газетой, выходившей с 1905 г. Его программа указывала, что политика не является сферой приложения сил участников общества, а ставит своей целью повышение уровня знаний профессорско-преподавательского состава хорватской частч Истрии.