ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

В холистических методах вообще клиническая диагностика не является приоритетной, поскольку она лишена понятий системности, а целительство обладает системным подходом. Для лечения не болезни, но больного, направленного интегрально, то есть на весь организм в целом, для стимуляции его естественной способности к самовосстановлению важно видение его, как цельной системы, состоящей из фрактальных подсистем, взаимодействие которых скоординировано. Так поступает традиционная китайская медицина, один из системных принципов которой теория Пяти первоэлементов. В метод-комплексе «Шелковая клиника» автор использует мультифакторную диагностику, включающую традиционный терапевтический и гомеопатический психоаналитический анамнез и интегрирующую генетически детерминированные факторы (иридодиагностика, расчет матрицы рождения с интерпретацией в У-Син и И-Цзин) и их динамическое состояние на конкретный момент времени (аппаратная БРТ вегето-диагностика. Однако, знание клинического диагноза важно хотя бы уже потому, что представителям обоих направлений желательно взаимодействовать. Кроме того, ортодоксальная медицина имеет на вооружении высокотехничные методы диагностики, что позволяет использовать их как для верификации эффекта холистических способов лечения, так и для мониторинга динамики состояния пациента. В этом состоит также один из признаков интеграции ортодоксальной и альтернативной систем медицинской практики, представляющих два разных пути познания, некогда составлявших единый.

О чем молчит юмейхо

В Юмейхо есть аспекты, о которых не говорил Сайонжи и которые не встречаются в немногочисленной литературе по этому методу. Вместе с тем, эти аспекты вполне понимаемы, они составляли область метафизической науки (привилось ее неточное название эзотерика), а ныне объясняются наукой современной, парадигма которой, по сути, является преемницей метафизики. Эта же парадигма составляет концептуальную основу фьюжн-юмейхо.

Интеграция трех уровней

Фьюжн-юмейхо является цельным методом. Это-результат открытия следующему по пути Юмейхо и исследующему его нюансы. Открытие новых аспектов есть принадлежность процесса развития, что лишний раз подтверждает жизнеспособность изучаемого объекта или явления. Фьюжн-юмейхо, базирующийся на классическом котсубан-юмейхо (еще одно название метода Сайонжи), включает в себя приемы и элементы, присущие практически всем известным системам работы с телом, и потому можно считать его интегральным аналогом этих методов: массаж в любых его разновидностях – общий, тонизирующий, расслабляющий, лимфодренажный, разогревающий, спортивный, специальный лечебный, массаж суставов, косметический, массаж для беременных, рефлекторный массаж, тайский, филиппинский и гавайский массаж, амма-массаж, гуа-ша, шейпинг-массаж, массаж ногами, растяжки, «сухое вытяжение позвоночника», биоэнергетический массаж, гинекологический массаж, тантрический (чувственный) массаж, шиатсу (акупрессура), краниосакральная коррекция и элементы лечебной физкультуры, энергетический дренаж, психо-мануальная техника, телесно-ориентированная психотерапия, рейки, стрейчинг, дзен-тач, кинезиотерапия, Су-Джок-прессура… – элементы всех этих направлений вмещает Юмейхо и фьюжн-массаж.

Можно говорить, что юмейхо успешно заменяет также мануальную терапию во всех ее вариантах – кожно-подкожно-миофасциальную (мышцы, фасции, массаж), артровертебральную (позвоночник, межпозвонковые суставы, суставы конечностей), краниальную (кости черепа, швы черепа, твердая мозговая оболочка, синусы, черепно-мозговые нервы), висцеральную мануальную терапию (внутренние органы грудной клетки, брюшной полости, малого таза), коррекцию осанки и фигуры.

Комбинативность юмейхо вовсе не означает, что теперь любой из этих методов-аналогов может быть упразднен. Но комбинативный фьюжн-юмейхо интересен не только исключительно приверженцам комбинаторики, концентрирующий достоинства многого в едином. Такие комбинаты становятся интересными всем, ввиду своей разносторонности и кумулятивности приобретая качества универсальности, качества самостоятельного и самодостаточного инструмента.

Условно можно выделить физический, энергетический и информационный уровни метода юмейхо, соответственно наличию таких же уровней в триединой биосистеме.

Физический уровень