ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

Здесь же уместно затронуть вопрос о продолжительности курса, и ответ на него может сводиться к принципу «чем больше, тем лучше». Да, наш каркас, костная система – косна (неслучайная игра слов), и не скоро поддается тотальному исправлению. Хотя, вместе с тем, тело наше удивительно пластично, умно и послушно. Гениальность Юмейхо в том, что он умеет напомнить телу о его изначальной программе и вернуть тело к базовой матрице, к гармонии, выраженной симметрией.

Классически, 20 сеансов (сессий, в массажной терминологии) считается оптимальным для курса юмейхо. Автор этих строк, с момента становления юмейхо понимая сложность проведения непрерывно-длительных курсов при особенностях ментального и экономического поля нашего социума, с самого начала своей деятельности создал «десятишаговую» методику. Теперь она, в общем, эквивалентна «среднестатистической» 20-сеансной. Конечно, Юмейхо сочетается с другими методами лечения, особенно холистическими. В авторском метод-комплексе «Шелковая клиника он используется в варианте «фьюжн», дополняемом, при необходимости и по индивидуальным показаниям, такими методами, как гомеопатия, гомотоксикология («хеельтерапия»), биорезонанс, фармакупунктура, музыкотерапия, эриксоновская и телесно-ориентированная психогармонизация и авторскими разработками в этих областях. Метод коррекции осанки также комплексный, в котором Юмейхо дополнен отобранными прогрессивными достижениями лечебной физкультуры и ортопедии, гомеопатии, нутрициологии и фармацевтики, классической и альтернативной физиотерапии, курортологии.

В практике бывало применение коротких курсов 3 5 сеансов – как правило, в случаях обострения хронических процессов, в экстремальных ситуациях при отсутствии другой медицинской помощи, например, в условиях длительного морского перехода. Но всегда оставалась некая незавершенность, напоминающая о полезности «десятишаговки». Некоторые пациенты длительное время повторяли десятидневный курс раз в год. Тогда особо показательно для меня проявлялась умность и пластичность человеческого тела: на первом сеансе нового цикла казалось, что все достижения прошлого года сведены к нулю, но уже в начале второго сеанса, буквально через 12 сеанса, удивительно обнаруживалось, как тело становилось почти таким, каким я его оставил в конце прошлогоднего курса.

Не секрет, что метод фьюжн-юмейхо экономически дороже для пациентов, чем обычный массаж, и он по праву этого достоин. Хотя вопрос оценки подобных методов в денежном эквиваленте не выдерживает критики, все же мир устроен так, что без этого невозможно. Однако «элитные» методы ввиду нередко адекватно высокой материальной оценки трудно доступны определенным социальным слоям. Выход из положения всегда есть. Если пациент и врач видят, что фьюжн-юмейхо в данном случае необходим, возможны значительные перерывы между сеансами. Приведу пример из собственной практики. Пациентка страдающая ревматоидным полиартритом, распространенным остеохондрозом, бронхитом с астматическим компонентом и бронхоэктазами, с расстроенной функцией эндокринной системы ввиду раннее перенесенной операции по поводу экстирпации матки, получала 10 сеансов один раз в году, на протяжении десяти лет. Этого ей (индивидуально) достаточно, чтобы находиться в компенсированном состоянии. Интересно отметить, что каждый первый сеанс нового цикла (интервал около года!) показывает мне иногда значительную потерю тех качеств физической части биосистемы, которые были наработаны. Но восстановление происходит буквально со второго сеанса. Тело (вернее весь организм) «вспоминает» программу, заложенную год назад, которая казалась утраченной, и восстановление идет даже быстрее, чем на предыдущих циклах.

В любом случае, каждый специалист юмейхо приобретает как свой собственный нюанс «почерка» исполнения классического метода, так и видение пациента с умением определить необходимое количество сеансов и курсов. Догмы здесь не существует.

В качестве иллюстрации позвольте привести некую схему «десятишаговки», в которую как-то «сам по себе» укладывается почти каждый мой пациент. Конечно, это может быть только личное наблюдение, ведь метод находит своего врача, как и врач находит метод – это справедливо для восточной философии, которая учит преодолению дуальности мира и снятию противоречий на пути к единству.