ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

Через точки тела (включая «секретные», о которых я даю информацию на моих семинарах) осуществляется тонкая настройка организма с Космосом через его аналоги в Ткацком Станке, в котором 13 столбцов гармонического модуля соответствуют 13 основным сочленениям тела, а также основным нервным каналам, идущим от ступней и рук к мозгу, соединяясь вдоль центрального столбца, который соответствует шее и позвоночнику, на который «нанизаны» чакры. Ближайшая пара столбцов символизирует плечи, следующая – локти, затем запястья, бедра, колени, ступни. Эти сочленения отмечают путь нервных каналов к ладоням рук и подошвам, ключевым точкам входа потоков энергии. 2 °Cвященных Знаков связаны с пальцами рук и ног и с 20 основными аминокислотами.

«Биологически активные точки (БAT) тела относятся к уровням, на которых проявляются квази-разумные акты, помогающие организменной интерпретации колебательных состояний биополимеров и субклеточных структур: Геном – Цитоплазма – Внеклеточный матрикс – БАТ – Нервная + Гуморальная системы» (П.П. Гаряев, «Волновый геном»).

Юмейхо означает также работу на ментальном уровне, поскольку органы чувств также согласованы с 13-ю столбцами матрицы, где срединный столбец – это высший разум, открытый Вселенной, пара прилегающих колонок – локальный разум, а затем – органы чувств – слух, обоняние, вкус, осязание. Таким образом, Фьюжн-юмейхо, как метод интегральной коррекции трехуровневой биосистемы человека, использует физическое тело в качестве модели энергетической цепи светового (понимай, эфирного) тела, как подлинной основы физической оболочки.

И вот, данное в первой главе определение классического юмейхо Сайонжи становится совершенно иным, характеризуя трансформацию его в новый стиль, а точнее, возвращение к своим глубинным корням времен Бодхидхармы и еще более ранних.

Фьюжн-юмейхо – это метод, относящийся к интегральной коррекции трехсоставной биосистемы человека, направленный на гармонизацию ее составляющих и нормализацию ее резонансного функционирования в системе «Вселенная-Человек-Земля» с конечной целью способствовать естественному процессу трансформации биосистемы в форму, соответствующую новым условиям существования планетарной цивилизации будущего.

Данное определение выводит Юмейхо в число методов резонансной коррекции, имеющих планетарное значение.

Вернемся к вопросу о степени страданий физического тела при трансмутации, который остается дискутабельным. Попробуем подойти к проблеме интегративно, с позиции исповедуемого автором срединного пути. В Живой Этике говорится о неизбежности болей при трансмутации, и у этого мнения много сторонников. Однако появилась информация и свидетельства участников событий, утверждающие возможность безболезненной трансмутации. Вероятно, правы оба мнения. Все зависит от степени зрелости интеграции биосистемы, уровня ее проработки к моменту начала приема тонких энергий и от интенсивности направляемого в биосистему потока, которая, пока это еще возможно, может дозироваться (или биосистема может адаптироваться теми или иными мерами, в том числе «жесткими»). Кроме того, между человеком 30-х, когда выходила в свет Живая Этика, и нынешним homo apocalypticus, как я его назвал, лежит уже значительная пропасть, ведь трансмутация происходила независимо от информированности о ней всего социума. Надо ли помогать человеку в процессе трансмутации – задавались такие вопросы (имелась в виду медицинская помощь)? Целесообразно ли это, ведь боль, страдания – это горнило очищения, искупления, зачастую – фактор развязки некоторых проблемных узлов? Помогать необходимо, если о помощи взывают, и помогающий должен быть компетентен в вопросах не только медицины академической, но более – в вопросах медицины интегральной с ее базой информации. Тогда эта помощь не будет во вред. Сознательное отношение к делу и активные действия пациента снимут вопрос о целесообразности безболевой коррекции процесса трансмутации. Разумность действий и сознательное восприятие собственной духовной практики может вообще снять проблему болей и иного рода страданий.