Читаем Юному поколению. Напутственное письмо полностью

Приверженец лукавой игры с иллюзорными ценностями, вполне устраивающими твоё нынешнее несформировавшееся Я. Мозгу невыгодно развиваться, аккурат мышцам, ввиду побочного эффекта –энергии, требующейся на поддержание обретённого, в т.ч. на дальнейшее созидательное. Ночью твои амбиции к развитию высоки, ввиду энергетических процессов, протекающих во Вселенной – во имя осязания воочию того потенциального, нежащего грудь чувства, как основной вечно существующей единицы, побуждающей к свершениям.

Т.е. то безмятежное чувство грёзы5 на самом деле пребывает вечно, и твоя основная задача (предназначение) пробудить его, «дозволив» вдохновенному присутствию свободы отныне сопровождать твоё обличие – впредь до последнего вздоха.

Косвенным примером (издалека) мог быть приём пищи. Ты чувствуешь «мнимое» насыщение, вследствие выделенной энергии ещё до того, как все питательные вещества будут усвоены. С чувством свободы аналогично. Все возможные блоки от мозга, и его врождённой способности воспринимать-осязать виденное неоспоримой логикой физического процесса. Но если бы ты с самого детства пребывал в эссенции «волшебства» – то отскакивающий от земли мяч, вследствие закона притяжения, тебя бы смутил больше, чем возможное беспрепятственное парение-перемещение из одной точки пространства в другую.


Бессилие, вследствие голода – проказа мозга. Безусловно, организму требуется еда, но апатия вследствие её отсутствия – увы от мозга. Испытывать усталость, потребность в желаниях, разговорах, отношениях лишь потому как этого жаждет мозг. Именуемый также, как «эго-я»6 он сделает всё возможное, чтобы твоя зависимость от желаний и мнимых ценностей была непрестанна; дабы ты никогда не соприкоснулся с первичной природой восприятия действительности воочию.

Мир пробуждённого7 – априори эталонный, вследствие его ярко выраженного отличия от предшествующего, добровольно8 уничтоженного до основания, – во имя неизведанного грядущего, вкупе доверительным чувством к Вселенной. Тот мир…ох если бы ты знал. Он будто за стеклом, заполненным водой, подсвеченной лучами солнца. Плавный. Яркий. И ты в нём грациозно плывёшь…

Однажды ты поймёшь, столкнувшись с этим воочию. И тогда вспышка озарения воспламенит огонь осознания, заставив дрожью пронять, что всё предшествующее – отныне не зря…

Страха в реальности нет

Мир страха иллюзорно влияет на восприятие действительности9, уводя от тропы, ведущей к Триумфу или победы над самим собой. Искусно овладевая твоим Я, он экспансивно заполняет возможные пустоты, отведённые прежде для отрады, – эссенцией, затмевающей кристальные воды сознания очернённым, озлобленным чувством тяжести.


Страх – очень опасное кратковременное забвение по отношению к «исконному Я» или Вселенной.


Или Богу. Что есть одно и то же. Аксиома о том, что благодаря «воле» Вселенной из ничего созидается любой объект неопровержима. Твоя первичная природа – Вселенная. Это трудно вообразить умом, но уверяю, что чувству это более чем под стать. И ежели ты предаёшь своё Я или Вселенную забвению в угоду воли «эго-я» с его псевдоэмоциями, – то, увы, череда болезней, неудач и неблагоприятных следствий не заставит себя долго ждать. И дело не в том, что ты заболел, выйдя раздетым на улицу… случай мог быть каким угодно, и власть человека перед этим бессильна.

Человек на фоне необъятной мудрости великого замысла Вселенной – ничто. Даже не пыль. И либо ты примкнёшь к «высокоэнергетическому» взгляду на жизнь, либо до конца дней будешь витать в эссенции неведения малозначимых для Вселенной энергий…

Никогда не сдавайся

Жизнь только и хочет, чтобы ты остановился… Это могло звучать весьма противоречиво. И быть доподлинно воспринимаемо лишь при условии непрестанного пребывания в первичном воззрении, прежде не очернённом блудной мыслью ума....

Вдохновение к жизни и есть Бог. Вдохновение в жизни – есть Бог. Любовь. Вселенная. Закон. Канон. Вето. Смысл. Истина. Абсолют. Это безграничная созидательная любовь к жизни. В жизни.


Но без познанных, отточенных до совершенства или в процессе, стремящихся к нему, навыков, позволяющих обозревать пространство под призмой вдохновения, – вовек тому данный не сыскать искомого. Никогда. Бог – есть мир, эссенция, чувство, зарождающее вдохновение, в том числе безвозмездную любовь к миру на уровне неконтролируемом сознанием. Т.е. просто так. Непрестанное чувство свободы от познанного совершенства, но в самом себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия