Юридические основания к суждению о силе доказательств и мысли из речей Председательствующего по уголовным делам

Высших этических, нравственных суждений и понятий в слабоумных почти нет или столь же мало, как и способности к абстракции и целесообразным стремлениям. Их заменяют удержанные памятью или автоматически воспроизведенные нравственные суждения других; почти все религиозные, этические правовые суждения слабоумного суть лишь продукты памяти, школьные воспоминания. Правовое чувство, сознание долга может быть довольно развито; но они никогда не бывают столь прочно построены на этических и абстрактных понятиях, как у здравомыслящих, и являются скорее полусознательными движениями и проявлениями совести. Слабоумного часто выдают бедность мысли, отсутствие выражения и ленивый бездушный взгляд. Встречаются слабоумные, которые вполне удовлетворяют требованиям обыкновенного круга жизни и даже могут стоять на собственных ногах в скромных гражданских отношениях. Но если они сделают попытку выйти из своей сферы, то терпят жалкое крушение.

Не во всех слабоумных следует отрицать способность ко вменению. Но слабые понятия о нравственности, справедливости, нравственные коррективы в таких случаях или вовсе не выступают или же появляются слишком поздно.

46. Показание идиотов

Идиотизм есть недостаток умственных сил вследствие задержанного развития мозга во время утробной жизни или первых годов жизни. Крайние идиоты стоят даже ниже животных. При идиотизме в более легкой степени умственная продукция бывает слаба, хотя идиоты иногда и могут получить образование и даже обладать талантами; но во всех этих исключениях обыкновенно выражается полусознательный инстинктивный характер.

С идиотизмом во всем сходен кретинизм, где сообразно с несовершенною развитию тела и психические силы не получают самостоятельности. Кретины обнаруживают поверхностное понимание и детское суждение, почему и легко подчиняются чужому влиянию.

47. Показание истеричных

Особенного внимания и тщательного изучения со стороны криминалиста и судебного медика, психолога и моралиста заслуживает истерия — болезнь прежде всего нервная, осложняющаяся психическими расстройствами, крайне разнообразная по внешнему проявлению, поражающая по преимуществу женский пол в том возрасте, когда еще продолжается способность к зачатию. Истерия столь же частое явление и в крестьянском быту, как и в среде людей умственного труда и бесконечных утех жизни, избалованных и богатых женщин, скучающих от безделья и пресыщения. Она поражает и мужчин даже наиболее, по-видимому, крепких и выносливых.

Истерический невроз почти постоянно сопровождается элементарным расстройством психических функций, которое выражается отчасти в ненормальной душевной раздражительности, в дурном расположении духа, в дурном настроении, внешним образом мало или совсем немотивированном, в преобладании аффектов и страстных настроений, недовольства, бранчливости, отчасти же в перемене настроения духа, ничем не мотивированной, с ясными признаками экзальтации и угнетения, чем объясняются болезненная склонность или отвращение к известным лицам или предметам, резкие симпатии и беспричинные антипатии к некоторым лицам, страстное по отношению к последним настроение, делающееся иногда мотивом преступных деяний. Даже естественное чувство материнской любви может превратиться в болезненное отвращение к детям и повлечь за собой зверские истязания.

Точно так же и в области представлений встречается немало ненормальностей, характеризующихся главным образом неверным воспроизведением представлений, отрывочностью их развития, нередко же и тем, что у больного возникают и болезненно укореняются в сознании представления, совершенно чуждые человеку здоровому, нередко извращенные, полные чудесного (вынужденные, навязанные).

В сфере стремлений и хотения рядом с болезненными, односторонне упрочившимися наклонностями замечается резко бросающаяся в глаза слабость воли и отсутствие энергии, высказывающаяся в изменчивости намерений, нерешительности при выборе, в предпочтении, оказываемом больным необыкновенным, нелепым мотивам, наконец, в полнейшем равнодушии к важным жизненным интересам.