Читаем Юродивый Гавриил (Ургебадзе), преподобноисповедник полностью

Семья жила в Навтлуги, в двухэтажном кирпичном доме с красивым двором. Маленький Васико строил эти церкви во дворе, но мать все же боялась, чтобы кто–нибудь не увидел это, так как не были исключены донос и предъявление обвинения — мол, мальчика воспитывают религиозно, наперекор тогдашней идеологии.

Старшая сестра отца Гавриила так вспоминает тот период:

«К удивлению старших, будучи еще ребенком, он проявлял большой ум и смекалку. Мы поздно поняли, что Гавриил уже с детства был настоящим святым, Божьим человеком.

…Никогда он в развлечениях и играх со сверстниками не участвовал, любил сидеть в одиночестве и думать про себя. Его серьезность всех удивляла, и поэтому взрослые, которые жили по соседству и знали его, обращались с ним как со взрослым. Мать удивлялась такому его характеру и иногда намеренно отпускала его на улицу — она хотела, чтобы он пообщался и поиграл с детьми, но безуспешно: Васико садился поблизости и отстранялся от игры. Только одно странное развлечение было у него. Он брал в руки длинную палку, поднимал ее высоко и бежал. Все летавшие вокруг птички окружали высоко поднятую палку и с щебетанием следовали за ним. Многие старались подражать ему, но ни у кого не получалось. Все — и взрослые и дети — дивились этому.

Он был очень сердобольным. Ни за что не разрешал ставить мышеловку. Он достал у соседа что–то вроде клетки, которой можно было ловить мышей живыми, и поставил ее. Потом он уносил пойманную мышь со двора, далеко от домов, и отпускал ее. На вопрос матери, почему он так мучается, ответил: „Мне их жалко“.

Васико отдали в школу в шестилетнем возрасте. Грамоту и арифметику он освоил легко, и своим добрым нравом заслужил всеобщую любовь. Жизнь ребенка шла в обычном русле, но случилось одно происшествие, которое полностью и навсегда изменило жизнь маленького Васико.

Васико был семилетним ребенком, когда стал свидетелем спора соседей. Рассерженный сосед сказал соседу:

— Ну и измучил ты меня, как Христа на распятии.

Эти слова странно уязвили сердце маленького Васико, и когда спорящие соседи разошлись, он тотчас подошел к тому, кто сказал эти слова, и спросил:

— Кто был Христос и почему его распяли на кресте?

То ли от страха, царившего в то время, то ли от неведения, во что вряд ли можно поверить, сосед ответил:

— Я не знаю, но если тебя очень интересует, иди в церковь Варвары и спроси там.

В тот день Васико не смог пойти, было уже поздно. А на следующий день без промедления пошел в церковь святой великомученицы Варвары, которая находилась в том же районе, всего в пятистах метрах. Церковь в то время была закрыта, и власти приставили к ней сторожа. Ребенок застал сторожа во дворе церкви и обратился к нему:

— Я хочу знать, кто был Христос и почему его распяли на кресте. Меня послали к вам спросить об этом, сказали, что, наверно, вы знаете.

Сторож, видно, был хорошим, богопочитающим человеком, потому что он открыл церковь, подвел его к распятию Спасителя и сказал:

— Вот это Христос, которого распяли. Если хочешь понять, почему его распяли на кресте, об этом написано в книге истории Христа. Ты узнаешь оттуда, а я столько не знаю.

Увидев распятого Христа, Васико еще пуще возжелал услышать ответ на вопрос: кто был Христос и почему его распяли на кресте?

После этого Васико начал собирать деньги. Когда отчим посылал его за покупками, то дарил ему мелочь. До этого мальчик уже накопил немного денег, затем добавил еще немного и скоро, собрав семьдесят рублей2, решил купить книгу „История Христа“»:

«Собрав семьдесят рублей, я счел, что этого достаточно, чтобы купить „Историю Христа“. Так что я пошел на рынок возле дома. Рынок был смешанным, там продавались и книги. Я обошел весь рынок, подошел ко всем, кто торговал книгами, и спрашивал „Историю Христа“, но ее ни у кого не было. Наконец, когда я, огорченный, возвращался домой, увидел в проходе стоящего отдельно от рядов седовласого и белобородого благовидного старца, который как будто для продажи держал книгу.

Я подошел, поздоровался и посмотрел на книгу. Вижу, на ней написано „Новый Завет“. А я хочу „Историю Христа“. Все–таки спросил:

— Я ищу „Историю Христа“, нет ли ее у вас?

Старец сладким голосом ответил:

— То, что ты ищешь, написано здесь, это — книга истории Христа.

Я спросил цену. „Семьдесят рублей“, — ответил старец. Я обрадовался, что денег точно хватало, заплатил, попрощался и ушел довольный. Пройдя немного, засомневался — на книге написано „Новый Завет“, а я хочу „Историю Христа“, дай–ка вернусь и хорошо расспрошу, может, он меня не так понял. Я вернулся, но старца уже не было. Поэтому я спросил у стоявших поблизости:

— Здесь стоял старик и продавал книгу, не видели, куда он ушел?

Все ответили:

— Здесь никто не стоял, и никакого старца мы не видели».

Такое чудесное приобретение Евангелия явилось началом нового этапа в жизни отца Гавриила. Начиная с того дня до конца своей жизни он был пронизан только одной мыслью и желанием: жить только для Христа.

Старшая сестра отца Гавриила вспоминает:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство