Южный Урал, № 10

В песне «На горизонте заря догорала» герой, встретившись в госпитале с родной сестрой, вселяет в нее мужество, напоминает ей, что на поле боя осталось еще много героев, которые бесстрашно борются с врагами. В другой популярной песне «Ночь прошла в полевом лазарете» герой перед смертью проявляет трогательную заботу о родных и жене, от которых он хочет скрыть свое безнадежное состояние, чтобы отдалить от них горькое известие. Во всех этих песнях нет никакой жалобы, никакого страха перед смертью. Напротив, в них присутствует мысль о бессмертии героя, о его вечной славе среди будущих поколений. Эта тема бессмертия героя, торжества жизни и после смерти очень ярко выражается в песне Отечественной войны «Раскинулось море широко». Два товарища, оказавшись в окружении, скрылись в пшеничном поле, отразили натиск врага, но один из них был убит, другой вырвался из засады.

Товарищ ушел, глядя смерти в лицо,
Собравши последние силы.
Колосья склонялись над мертвым бойцом,
От ворона труп схоронили.
Напрасно старушка ждет сына домой,
Ей скажут — она зарыдает,
А колос пшеницы шумит и шумит,
Могилу зерном засыпает.

Здесь пшеница, зерно, падающее на могилу, являются символом жизни, бессмертия героя.

Смерть героев разжигает в их боевых товарищах ненависть к врагу, они грозно карают захватчиков.

Мы вспомнили вас, дорогие друзья,
За все в эту ночь отомстили.

Тема боевого подвига и мести за страдания, которые враг причинил Родине, народу, родным и близким, — наиболее распространенная тема. Она хорошо воплощена в песне «Пять пуль»:

Горячую пулю я метко пошлю
В фашистское сердце без дрожи,
За Родину нашу, что свято люблю,
Что жизни мне даже дороже.

Тема боевого подвига в песнях органически слита с темой боевой дружбы. Известно, какую роль во фронтовой жизни сыграла товарищеская спайка, взаимная выручка, самоотверженная помощь друг другу. Эти прекрасные качества советских людей, спаянных воедино во имя великой цели, передают многие песни.

На фронтах Великой Отечественной войны сражалось немало отважных дочерей нашего народа. Десятки тысяч простых советских девушек оставляли семью, родных и близких, добровольно уходили в армию, становились медицинскими сестрами, связистками, регулировщицами на фронтовых дорогах, зенитчицами. Народ с большой любовью воспевает в своих песнях «девушек в серых шинелях», боевых подруг бойцов, деливших с ними все трудности суровой фронтовой жизни.

Перемены в жизни советских девушек получили воплощение в излюбленном образе советского народа — образе Катюши из одноименной песни М. Исаковского:

Раньше пели песню про Катюшу,
Распевали каждые уста,
Те слова теперь уж устарели
И Катюша милая не та.
Где бойцы теперь фашистов душат,
Где туманы пали над рекой,
Снова вышла на берег Катюша
С санитарной сумкой полевой.

Песни тех лет большое внимание уделяют девушкам, спасающим воинов на поле боя, поддерживающих их боевой дух своим бодрым ласковым словом. Одной из самых популярных песен Отечественной войны была песня про Анюту:

Дул холодный порывистый ветер,
И во фляге застыла вода.
Эту встречу и тот зимний вечер
Не забыть ни за что, никогда.
Я был ранен, и капля за каплей
Кровь горячая стыла в снегу,
Немцы близко, но силы ослабли,
И не страшен я больше врагу.
Мне столетьем казались минуты,
Шел попрежнему яростный бой,
Медсестра дорогая Анюта
Подняла и сказала: «Живой».
«Ну-ка встань, погляди на Анюту,
Докажи, что ты парень-герой,
Не сдавайся ты смертушке лютой,
Посмеемся над нею с тобой».
И взвалила на девичьи плечи,
И во фляге согрелась вода.
Эту встречу и тот зимний вечер
Не забыть ни за что, никогда.