Иван Ауслендер: роман на пальмовых листьях

Представьте, что вы встречаете человека, который сидит очень грустный. Вы его спрашиваете: почему ты такой грустный? И он рассказывает: только что из-за паники на Шанхайской бирже я потерял десять миллионов швейцарских франков; это всё, что у меня было, теперь я банкрот. И вы начинаете его утешать: не расстраивайся. Ты не потерял десять миллионов швейцарских франков. Потому что у тебя никогда их не было. В последние несколько лет перед поступлением в нашу клинику ты едва находил деньги, чтобы покупать настойку боярышника в аптеке. У тебя никогда не было и не могло быть десяти миллионов швейцарских франков, потому что ты нищий и психически больной человек. А я твой врач. И я расскажу тебе, откуда у тебя появилась эта бредовая идея. Недавно к тебе приходил родственник, который вернулся из Женевы, он показывал тебе купюру в десять швейцарских франков – просто чтобы тебя позабавить. А потом кто-то в комнате отдыха, где больные смотрят телевизор, включил канал Bloomberg, который как раз рассказывал про панику на Шанхайской бирже. Надо будет закрыть этот канал для просмотра. Вот в твоём сознании и сложились: купюра в десять франков, паника на Шанхайской бирже в исполнении канала Bloomberg, а ещё твоя фирменная паранойя. Так мы получили бред о том, что ты потерял десять миллионов швейцарских франков из-за паники на Шанхайской бирже. Это просто бред, часть твоего заболевания. У тебя нет и не было ни франков, ни акций, ничего, ты нищий пациент, которого я держу в своей клинике только потому, что случай у тебя интересный и я надеюсь защитить на тебе свою докторскую диссертацию.

Так утешает Веданта. А человек может отреагировать по-разному. Один скажет: ну и хорошо, тогда я не буду расстраиваться, раз у меня ничего не было, то я ничего и не потерял и расстраиваться не нужно. Это редкий больной. Выздоравливающий. Другой скажет: ну вот, теперь мне ещё хуже. Раньше я верил, что у меня хотя бы были эти десять миллионов швейцарских франков, у меня была богатая интересная жизнь, а теперь вы мне объяснили, что я нищий идиот и всегда им был и останусь, и теперь мне от тоски хоть вешайся. А третий – и таких большинство – вообще не поверит. Он скажет, что это заговор. Что вы сами и устроили панику на Шанхайской бирже, чтобы украсть у него десять миллионов швейцарских франков, а его самого запрятали в больницу, чтобы он не смог помешать.

Поэтому ведантист никогда никому не проповедует. Знание Веданты не надо распространять и пропагандировать. Напротив, его надо тщательно скрывать от людей. Потому что людям оно всё равно не понравится. Ведь все люди счастливы, каждый по-своему счастлив, у каждого есть свои десять миллионов швейцарских франков, иногда они их теряют из-за паники на Шанхайской бирже, но это ничего, в следующий раз они сыграют умнее и поднимут двадцать миллионов швейцарских франков на изменении котировок! Люди счастливы в своих мирах, и не надо им мешать, не надо разрушать иллюзии, не надо ничего трогать. Иначе люди станут несчастными и обозлятся на вас, а зачем вам это нужно? Вы даже диссертацию не сможете на этом защитить. Мы знаем из упанишад, что мудрецы не спешили рассказывать упанишады каждому встречному. Никогда не навязывали. И даже когда кто-то специально приходил и спрашивал, то сначала испытывали ученика и отвечали с большой неохотой. Потому что, как правило, человек не готов к тому, чтобы услышать Веданту. Иногда человек думает, что он уже готов, но чаще всего он ошибается. Никто не готов услышать Веданту, услышать правду.