Иван Грозный

Имя Грозного царя с давних пор привлекало внимание современников и последующих исследователей. Причем, как правило, данные царю оценки диаметрально противоположны. Иван Грозный с его опричниной, согласно утверждению историка М. М. Щербатова, – дурной пример самовластия. Он «часто не единым человеком является». С легкой руки H. М. Карамзина царь Иван IV – злой маньяк, самодержец, мучитель, виновный в угнетении боярства ради личных интересов. С. М. Соловьев и В. О. Ключевский рассматривали время Ивана Грозного с позиции интересов государства. При этом, писал В. О. Ключевский, «благодаря личным особенностям Грозного вопрос о государственном порядке превратился для него в вопрос о личной безопасности, и он, как не в меру испугавшийся человек, закрыв глаза, начал бить направо и налево, не разбирая друзей и врагов». По В. О. Ключевскому, опричнина – лишь плод «чересчур пугливого воображения царя». Под пером С. Ф. Платонова опричнина превращается в продуманную и целенаправленную государственную реформу. Не достигли единства в оценке личности Ивана Грозного и введенной им опричнины и советские историки М. Н. Тихомиров, А. М. Сахаров, Р. Г. Скрынников, П. А. Садиков, С. О. Шмидт, Д. Н. Алыииц и многие другие. Сравнивая время правления Ивана Грозного с событиями Варфоломеевской ночи во Франции или со временем правления Сулеймана I в Турции, событиями в Англии или Испании, мы обнаружим, что конец средневековья порождал единообразные, варварские формы борьбы на пути к утверждению самодержавия. Самоцелью Ивана Грозного в годы опричнины, ради которой он постепенно жертвовал всеми остальными, было беспредельное усиление своей личной власти. Прав историк Р. Г. Скрынников, писавший: «Жестокость Грозного нельзя объяснить только патологическими причинами. Вся мрачная, затхлая атмосфера средневековья была проникнута культом насилия, пренебрежения к достоинству и жизни человека, пропитана всевозможными грубыми суевериями. Царь Иван Васильевич не был исключением в данной веренице средневековых правителей-тиранов».

В целом, правление Ивана Грозного показало, что первая попытка реформ в России закончилась неудачей. В России XVI века невозможно было построить государство ни на основе местных, общинных, догосударственных ценностей, ни на основе ничем не ограниченной власти царя. Необходимо было искать между ними компромисс.

Источники и литература

1. Московское государство. История отечества. Век XVI. – М., 1986.

2. Накануне Смуты. История отечества. Век XVI. – М., 1990.

3. Новгородские и Псковские летописи.

4. Полное собрание русских летописей. – Тт. 4, 8, 13, 29.

5. Проезжая по Московии. Иностранные дипломаты о России XVI–XVII веков. – М., 1991.

6. Алыииц Д. Н. Начало самодержавия в России. – Л., 1988.

7. Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. – М., 1963.

8. Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного. – М., 1960.

9. Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. – М., 1964.

10. Ионов И. Н. Российская цивилизация. – М., 1998.

11. История России с древнейших времен до конца XVII века. – М., 1997.

12. Карамзин H. М. История государства Российского. Кн. 2, 3. – М., 1990.

13. Карацуба И. В. и др. Выбирая свою историю. – М., 2006.

14. Королюк В. Д. Ливонская война. – М., 1954.

15. Платонов С. Ф. Иван Грозный. – Пг.,1923.

16. Скрынников Р. Г. Иван Грозный. – М., 1980.

17. Скрынников Р. Г. Царство террора. – С-Петербург, 1992.

18. Скрынников Р. Г. Освоение Сибири. – М., 1985.

19. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 3. – М., 1989.

20. Татищев В. Н. История Российская. В 7-ми томах. Т. 6. – М.-Л., 1966.

21. Тихомиров М. Н. Россия в XVI столетии. – М., 1962.

22. Черкасов Н. Записки советского актера. – М., 1953.

23. Шмидт С. О. Становление Российского самодержавства. – М., 1973.