Народный поэт, очевидно, вспомнил слова Евангелия от Матфея: «Омочивший со Мною руку в блюдо предаст Меня». После этого в действие вводятся царица Анастасия и брат ее Никита Романович. Она спасает безвинного царевича в ту минуту, когда ему грозит гибель. По некоторым версиям, царь требует, чтобы его сыну отрубили голову и выставили перед дворцом. Он велит вырвать у него сердце и печень и принести ему. Никита Романович, любимый герой народного эпоса, обманывает царя, убив простого холопа вместо царевича. Мы видим как бы повторение истории Кира, или Сказание о Женевьеве, или, наконец, повесть о Спящей красавице. Старший царевич, несмотря на свое сходство с царем, а быть может, благодаря именно этому сходству, пользовался большой популярностью. Его смерть явилась как бы народным бедствием, что было и вполне естественно, так как будущее московского престола представлялось весьма печальным. Федор был полуидиот, Дмитрий – еще дитя. От своих любовниц царь имел нескольких сыновей, но они не признавались его законными наследниками. В число этих побочных сыновей включали и Федора Басманова, смелого и очень жестокого молодого человека.
Царь более чем к кому-либо привязался к семье Годуновых: очевидно, этот человек, не знавший жалости, сам испытывал потребность в нежном участии. Говоря о Борисе Годунове и его сестре Ирине, царь сравнивал их с двумя пальцами своей руки. Но в то же время царь больше, чем когда-либо, старался заглушить свою печаль и терзания совести в самом необузданном разврате. Эти излишества окончательно подорвали и без того уже расстроенное его здоровье. Можно ли думать, что в мрачном дворце Грозного Содом уживался с Цитерой, как утверждало большинство летописцев? Как мы знаем, увещания Сильвестра, направленные по адресу его непокорного духовного чада, по-видимому, подтверждают эти обвинения. Но мы видели, что подлинность соответствующего послания Сильвестра сомнительна. Что касается известных слов Поссевина, то они совершенно неправильно понимаются в этом смысле. В подлинном латинском тексте сказано: «Qui gratissimus tredecium annos apud Principem fuerat atque in ejus cubiculo dormiebat»… Это значит только, что Богдан Бельский, к которому относится указанное место, исполнял при царе обязанности спальника. Можно сказать, что в том обвинительном акте, который летописцы, а за ними и историки выдвинули против Ивана, многие пункты обоснованы не лучше, чем только что указанный факт. Мы не сомневаемся, что беспорядочный образ жизни Ивана ускорил роковую развязку, которую его могучий организм, казалось, отдалял многие годы.
После смерти Анастасии Иван отправил в Троицкий монастырь тысячу рублей на помин души. Сумма эта в два раза превышала ранее отправленную на помин души его отца. После смерти царицы Марфы царь уменьшил свои щедроты до семисот рублей. Что касается царевича Ивана, то, по понятным причинам, Грозный внес за упокой его души 5000 рублей. Такую же сумму он завещал для своего собственного поминовения. Он заранее готовился к смерти и не ошибся: его дни уже были сочтены.
Глава 5
Личность Грозного и его дело
Смерть. Характер и темперамент. Познания и ум. Идеи и чувства. Итоги царствования
I. Смерть
Уже в августе 1582 года, давая отчет о своей миссии венецианской синьории, Поссевин высказал мнение, что московскому царю жить уже недолго. В начале 1584 года обнаружились некоторые тревожные симптомы, взволновавшие государя и весь его двор. Тело Ивана распухло и стало издавать нестерпимое зловоние. Врачи признали в этом разложение крови. По свидетельству Горсея, Богдан Бельский обратился к астрологам. Те указали время, когда наступит смерть. Любимец Ивана ничего не сказал ему об этом, он только предупредил астрологов, что если их предсказание не сбудется, их сожгут живыми. Это было равносильно назначению премии за убийство царя. Поэтому после его смерти многими высказывались подозрения, что он был отравлен Борисом Годуновым с сообщниками.