Горсей говорит о необыкновенной сцене, свидетелем которой будто бы он был в сокровищнице Ивана. Умирающий царь часто приказывал отнести себя в помещение, где хранились его драгоценности, и любовался несметными богатствами, с которыми он должен был расстаться. Раз он пожелал, чтобы Горсей сопровождал его в сокровищницу. Царь велел поднести к нему различные драгоценные камни и с видом знатока объяснял их достоинства и ценность. Взяв несколько камней бирюзы, он обратился к Горсею: «Видишь, как она меняет цвет – бледнеет? Это значит, что меня отравили. Это предвещает мне смерть». Затем он приказал подать себе скипетр из рога единорога. Так назывался вид слоновой кости, считавшийся целебным средством. Вооружившись этим чудодейственным орудием, царский лекарь начертил на столе окружность. В центр ее посадили несколько пауков. Насекомые тотчас же околели. Оставшиеся же за чертой пауки разбежались. «Поздно, – сказал Иван. – Теперь меня не спасет и единорог». После этого опять занялся камнями. «Взгляни на этот алмаз, – обратился он снова к Горсею. – Это лучший и драгоценнейший из всех камней Востока. Но я никогда не ценил его по достоинству. Алмаз утишает гнев и гонит сладострастие. Он дает человеку власть над собою и целомудрие… Худо мне… Унесите меня отсюда… Мы придем в другой раз…»
Согласно Горсею, 18 марта 1584 года государю стало легче. Это была именно та дата, которую указали астрологи как день его смерти. Бельский напомнил им, что их ожидает. Те ответили, что день еще не прошел. Приняв ванну, Иван попросил шахматную доску. За несколько дней до этого дня по приказанию царя были разосланы грамоты по монастырям с указанием молиться за его грехи. Он и сам молил Бога отпустить монашествующей братии ее прегрешения перед ним, государем. Эти документы сохранились в целости до нашего времени. По ним видно, что Грозный даже на смертном одре одновременно заботится как о спасении своей души, так и о достижении известных политических целей. Предание гласит, что перед своей кончиной Иван проявил необыкновенную мягкость ко всем окружающим. Своего сына Федора он убеждал царствовать благочестиво, с любовью и милостью, избегать войны с христианскими государствами. Он завещал ему уменьшить налоги, освободить пленных и заключенных. При всем этом его порочная природа давала о себе знать. Одерборн уверяет, что умирающий царь посягнул на честь своей невестки Ирины, к которой он постоянно проявлял истинно отеческую нежность.
С полной достоверностью мы можем установить только дату смерти Ивана и некоторые обстоятельства ее сопровождавшие. Царь пригласил Бориса Годунова сыграть с ним в шахматы и сам уже начал расставлять фигуры на доске, как вдруг почувствовал себя дурно. Спустя несколько минут он уже хрипел в агонии. Так исполнилось предсказание астрологов. По желанию Ивана после совершения над ним предсмертных обрядов он принял монашество. Царь назвался Ионой и оставил своему сыну Федору царский венец, а Борису Годунову государственную власть.
Таков был первый царь всея Руси. Заканчивая свой труд, я постараюсь несколько ярче обрисовать его образ, хотя это трудно сделать благодаря окутывающей его мгле и неясности прошлого.
II. Характер и темперамент
Недостаток достоверных свидетельств позволяет нам только приблизительно вообразить внешний облик Ивана. По показаниям русских современников, он был сухощав. Иностранцы изображают его полным человеком. Быть может, такое различие взглядов зависело от несходства мер, принятых у тех и других. Русские люди того времени отличались дородством, которое было несвойственно иностранцам. О росте Ивана все свидетельства сходятся. Он был очень высок, хорошего сложения, с широкой грудью. В Троице-Сергеевом монастыре хранится кафтан, по преданию принадлежавший Грозному. Глаголев недавно измерил его. Полученные данные говорят не в пользу приведенной характеристики. Что касается черт лица Ивана, то в нашем распоряжении имеются лишь портреты весьма сомнительной подлинности. Они не могут служить для нас надежным основанием. По свидетельствам, у него был длинный, выгнутый нос, небольшие, но живые глаза голубого цвета, проницательный взгляд. Он носил большие усы и густую рыжеватую бороду, которая заметно поседела к концу его царствования. Голову он брил. «Capillos capitis utque plerique Rutheni novacula radit», – говорит фон Бухау.
Наибольшее количество сведений мы имеем о второй половине царствования Ивана. В эту пору все свидетельства отмечают у него мрачное, угрюмое выражение лица, что, однако, не мешало ему часто разражаться громким хохотом. Но здесь мы уже касаемся нравственной стороны этого человека, который так и останется загадкой, несмотря на все попытки раскрыть его душу.