Читаем Иван Шуйский полностью

Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 53—54, 56; Stryjkowski... Т. II. С. 413.

Баранов К.В. Записная книга Полоцкого похода 1562/1563 года// Русский дипломатарий. М., 2004. Вып.10. С. 131, 133,136,140—143.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 308.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 309.

Levenclavii// Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. I. C. 16; Форстен Г.В. Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях. СПб., 1893. Т. 1. Борьба за Ливонию. С. 327—328; Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 309.

Hejdenstejnii // Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 101; Oderborni P.// Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 225; Cobencelii// Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 19; Gvagnini// Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 213; Полоцкая ревизия 1552 г. / Изд. И.И. Лаппо. 1905. С. 11—163; Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. № 22; Хорошкевич А. А. Россия в системе международных отношений середины XVI века. М., 2003. С. 324; Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 310.

Stryjkowski... Т. II. С. 357; Oderborni P.// Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 226; Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца- опричника. Л., 1925. С. 116; Пискаревский летописец// Полное собрание русских летописей. Т. 34. С. 190.

Gomicki Lukasz. Dzieie w Koronie polskiej za Zygmunta I у Zygmunta Augusta az do smierci iego... Warszawa, 1954. C. 159; Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 310.

196.OderbomiP.// HistoriaeRuthenicaescriptoresexterisae- culi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 226.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза