Читаем Иван Украинский полностью

Не понадобилось производить и перезахоронение останков героя. Его прах как покоился, так и доныне покоится в той же самой могиле на сельском кладбище в деревне Пасека Стародорожского района Минской области, в которой он был похоронен в конце ноября 1920 года. Над ней долгие годы возвышался обелиск с красной звездой и металлической плиткой, на которой были выбиты примерно такие же слова об Украинском, что приведены выше. 26 июня 1941 года, войдя в Пасеку, гитлеровцы разрушили обелиск с надписью. До конца Великой Отечественной войны и еще ряд лет там оставался лишь могильный холмик. Однако в памяти уцелевших жителей сохранились воспоминания о командире — кубанце. Только надпись на плитке трансформировалась у них в сознании, как начертанная на крышке железного гроба. Оттого так и писалось в Тихорецкий райвоенкомат.

Что Иван Украинский был похоронен в железном гробу, автору подтвердил его одностаничник и однополчанин по боям с бандами Булак — Балаховича Яков Мастюхов. И он же уточнил действительное расположение надписи — не на крышке гроба, а сверху обелиска, на металлической плитке.

Свидетель гибели командира и участник его похорон Яков Мастюхов говорил и о том, что первоначально останки героя предполагалось переправить для предания земле на его родину — в станицу Тихорецкую, ныне Фас- товецкую, переименованную так в честь первого председателя Совета Семена Пантелеевича Фастовца, казненного белогвардейцами в 1918 году.

В конце 50–х годов общественность Пасекского сельского Совета решила увековечить память красного коман- дира — кубанца более фундаментальным обелиском. В 1960 году он был отлит из бетона и установлен на месте захоронения, огорожен штакетником. На нем сделана более точная надпись:

УКРАИНСКИЙ И. М.

Командир 1–го кавполка Кубанской кавдивизии.

Зверски казнен бандой Балаховича 25.11.1920 года.

Погиб за дело освобождения нашей Родины.

Учителя и учащиеся Пасекской средней школы заботливо ухаживают за могилой героя. Они высаживают здесь цветы, обновляют красные флажки на штакетнике. У обелиска происходит прием школьников в октябрята и пионеры. Живая память поколений воздает дань бессмертию подвига, совершенного красным командиром.

Директор Пасекской средней школы В. С. Королько в 1985 году сообщил автору:

«Мои земляки свято чтут подвиг И. М. Украинского. Об Иване Митрофановиче у нас знают все — и стар, и млад. Его имя носят центральные улицы деревень Пасека и Рубежи».

Далее рассказывалось о том, что в Пасеке создается музей боевой и трудовой славы и, несомненно, материалы о командире — герое займут в нем достойное место. И это — через 65 лет после его гибели. Даже сейчас после предательского разрушения Союза ССР, жители Стародорожс- кого района, как и весь народ Белоруссии, не отреклись от идеалов Октября. В Пасеке жива память об Иване Украинском.

Автор предпринял меры, чтобы побольше узнать о боевом пути, детстве и юности, родных и близких героя. В 50–60–е годы неоднократно беседовал с его женой Агафьей Ивановной, дочерью Марией Ивановной, сестрой Надеждой Митрофановной Букиной. Его младшего брата Ивана Митрофановича уже не было в живых. Придя в

1920 году с фронта, он приехал в Краснодар и женился на той самой девушке, с которой свел знакомство во время гражданской войны. Прежние ранения и контузии намного сократили его жизнь.

Одно из его писем автору передала сестра Надежда Митрофановна. В нем младший Иван описал службу в Красной Армии своего старшего брата, геройскую его гибель. А затем состоялась встреча с женой бывшего красного кавалериста — Александрой Васильевной, проживавшей в Краснодаре по улице Таманской, 43. Она поведала и о своем муже, и о его брате, о далеких днях своей юности.

Родные и близкие главного героя повести обрисовали немало страниц из его жизни в дореволюционные годы; восстановить некоторые детали его военной службы в артиллерии на старом Кавказском фронте в период мировой войны помог одногодок, давний знакомец Украинского — Михаил Данилович Петраков, житель станицы Ново- рождественской, награжденный за подвиги в гражданскую войну орденом Боевого Красного Знамени. Как и многие бойцы бригады Ивана Кочубея, после его гибели он принял в 1919 году фамилию своего знаменитого комбрига и именовался Кочубей — Петраков, командиром сабельного взвода сражался с врангелевскими недобитками в Крыму, имел тринадцать ранений. Автор опубликовал его

портрет и заметку «Мы — все Кочубеи» в газете «Советская Россия» 26 сентября 1958 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза