Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Наемники начали уходить прочь. И в такой ситуации Баторию все-таки пришлось согласиться на переговоры. Теперь его подталкивали паны — победы кончились, значит, пора было мириться. Сам король еще не соглашался, желал воевать. Он уехал в Польшу на сейм просить денег, набирать новые контингенты. Тем не менее 13 декабря в деревне Запольский Ям делегаты двух стран открыли мирную конференцию. Нет, Поссевино не помог русским. Он откровенно подыгрывал полякам. Нажимал на царских послов, Елецкого и Олферьева, домогаясь уступок. Шпионил, стараясь вызнать их секреты и передать королевским дипломатам. Когда зашел спор о титуле царя, иезуит даже ухватил Олферьева за шиворот, вырвал у него бумаги и растоптал — в бешенстве кричал, что титулы имеет право давать только папа.

Но поражения и огромные потери отрезвили панов и шляхту. Считали — надо мириться сейчас. Пока не поздно, чтобы удержать приобретения. Сыграл свою роль и ловкий дипломатический ход Ивана Грозного. Католические иерархи тоже видели, что победы кончились. Следовало быстрее заключать мир и приводить царя к унии — пока он еще не передумал. Сейм отказал королю в субсидиях. И Ватикан приостановил поддержку воинственных планов. А Елецкий и Олферьев держались скромно, потихонечку. Но строго выполняли инструкции, полученные от царя. Иван Васильевич предписал им «по конечной неволе», под давлением, уступить города и замки, которые русские еще удерживали в Ливонии, — без Нарвы они стали не нужны, цепляться за них не имело смысла [741]. Но требовалось ни в коем случае не соглашаться на условия папы и поляков о включении в мирный договор Швеции. Расколоть противников, чтобы можно было разобраться с Юханом отдельно.

17 января 1582 г., когда положение остатков королевской армии под Псковом стало совсем бедственным, было заключено Ям-Запольское перемирие на 10 лет. Речи Посполитой отдали Ливонию, за это она возвращала Великие Луки, Заволочье, Невель, Холм, Себеж, Остров, Красный, Изборск, Гдов. Граница устанавливалась по той же линии, как до войны. Шведов перемирие не касалось. На основании этого договора либеральные, советские, западные историки рассуждают, что Иван Грозный проиграл войну. Ничего не завоевал, «все отдал» [742]. Но сам подход к вопросу оказывается подтасовкой. Разве Россия начала войну? Нет, Литва и Польша. И цели они себе ставили сугубо наступательные: сокрушить нашу страну. Если руководствоваться подобными оценками итогов, то «проигравшими» можно объявить Александра Невского (не завоевавшего Ливонский орден и Швецию) или Кутузова (не завоевавшего Францию). Они просто отразили нашествия врагов и спасли Отечество. То же самое сделал Иван Грозный. Речь Посполитая и могущественные западные силы, стоявшие за ней, расшибли себе лбы, но не смогли захватить ни единой пяди российской земли.

Глава 32 Трудный путь к миру

После заключения перемирия миссия Поссевино приехала в Москву. Она застала царский двор в глубоком трауре. Иван Васильевич выглядел подавленным, очень усталым. Свою роль в переговорах Поссевино превознес до небес — будто только он своими стараниями помог добиться мира. С ним не спорили, не обличали в противном, поблагодарили за услуги. Но когда он завел речь, что пора бы заняться главными вопросами, ради которых он прибыл, его ждало немалое разочарование. Царь и бояре выразили крайнее удивление. Пояснили, что приглашали папских дипломатов только для посредничества и ни для чего более.

Относительно антитурецкого союза с Испанией, Францией, Польшей, германским императором резонно указали: когда эти государства пришлют в Россию своих послов с конкретными предложениями, тогда с ними и будет разговор. О дозволении венецианцам свободно торговать в России и строить костелы было отвечено, что они и без того торгуют, им никто не запрещает исповедовать свою религию на нашей земле, держать латинских священников. Но строить костелы в царских владениях нельзя, и впредь такого разрешения не будет. А насчет унии Иван Грозный развел руками. Сказал, что в его возрасте поздно менять веру, и папе он никогда об этом не писал. И ведь действительно не писал. Обращался просто о «дружбе». А в письме к Баторию всего-навсего констатировал факт, что когда-то состоялся Флорентийский собор, и на нем был представитель от Руси. Книгу деяний собора Иван Васильевич принял, согласился, что ее интересно будет почитать. Но больше ничего не было! Ватикан сам принял желаемое за действительное, загипнотизировал себя собственными иллюзиями. Приходилось ли обижаться, что его так обставили?