Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Невзирая на сильнейшее противодействие, в 2016 г. в Орле встал памятник Ивану Грозному, освященный схиархимандритом Илием. Первый в России, скульптора О. Молчанова — и царь, вознесшись на коне над многострадальной Русской землей, благословил ее Святым Крестом. В ноябре 2017 г. открылся второй, в Александровском районе Владимирской области, в бывшем дворцовом селе Ирково. Бюст работы А. Аполлонова, установленный на средства, собранные самими жителями, и с очень примечательной надписью на пьедестале: «От благодарных граждан России». Его бюст появился и в Москве, на Аллее правителей России. В 2019 г. после ожесточенных баталий с либералами памятник скульптора В. Селиванова был установлен в Александрове. В том же году бюст работы И. Кондратовича был открыт в Чебоксарах…

Иван Грозный и поныне остается воплощением идеи Царства наряду со святыми царственными мучениками Николаем, Александрой, Алексием, Ольгой, Татьяной, Марией, Анастасией. Той самой идеи Царства, которая представляет спасительный путь для нашей страны. Этим он тоже ненавистен для врагов России, крайне опасен для них. Что же касается прославления, то ведь прославляют святых не Синод, не духовенство. Прославляет их Бог! В житиях святых, в летописях, испокон веков так и писали — «прославил Господь чудесами». На долю земной Церкви остается лишь канонизация, работа в большей степени техническая. Собрать сведения, проверить их и внести явленных от Господа святых в богослужебный канон: установить дни памяти, составить церковные службы, молитвы, акафисты. Чем занимался и сам Иван Васильевич, пока принадлежал еще не к Небесной, Торжествующей, а к земной, Воинствующей Церкви.

И между прочим, еще одним красноречивым доказательством его святости служит… вот этот самый, затянувшийся на века, беспрецедентный шквал информационной войны против него. Да-да, это не парадокс, а именно доказательство. Потому что столетиями бороться с мертвым абсолютно бессмысленно. Но сами инициаторы, оккультные силы, старающиеся погубить Россию и Православие, прекрасно знают — царь не мертв, он жив у Бога. Он остается заступником родной земли и Веры! Причем заступником очень сильным, если настолько важно одолеть его и втоптать в грязь, если на это расходуются колоссальные средства. Ведь святые могут оказывать помощь лишь в тех случаях, если к ним обращаются с молитвами. Вот и видна конкретная цель всех усилий. Чтобы не обращались. Отвратить русских людей от благоверного царя Ивана. Лишить всех нас его могучей небесной поддержки.

Хотя, в принципе, для разрешения сомнений у православных выработался древний и надежный способ. Если возникли споры вокруг того или иного угодника, если в душе колебания — попробуй помолиться ему келейно, мысленно. Изложи какую-то насущную просьбу, важную для тебя. Если ты это сделаешь искренне, без лукавства, и если твоя просьба будет не во вред душе, святой откликнется. Именно для того, чтобы подкрепить твою веру. Царь-батюшка Иван Васильевич откликается…

Святый великомучениче благоверный царю Иване, моли Бога о нас, многогрешных, и спаси Землю Русскую!

Примечания

1. Архиепископ Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. 2-е изд. Владимир, 1901. Т. 1. С. 356.

2. Коряжемские святцы / под общей ред. Василия Бойко-Великого. М.: Русский издательский центр. 2015/7524. С. 7.

3. Архиепископ Сергий (Спасский). Указ. соч. С. 357.

4. Архиепископ Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. По благ. Святейшего патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. М.: Православная энциклопедия, 1997. Т. III. С. 561.

5. Е.Е. Голубинский. История канонизации святых в Русской Церкви. 2-е изд. М., 1903. С. 358.

6. Схимонахиня Николая (Гроян). «Праведный старец Николай (Гурьянов) о святом Царе Иоанне Грозном»: доклад на Международной научно-исторической конференции «470-летие Помазания на Царство Благоверного Великого Князя Иоанна Васильевича Грозного. (Начало Русского Царства)». 29.01.2017.

7. Коряжемские святцы. С. 177.

8. Там же. С. 166

9. О.И. Радченко. Белоусовы // Православная энциклопедия. М., 2002. Т. 4. С. 563–564.

10. Н.С. Борисов. Иван Калита. М.: Молодая гвардия, 2005. C. 136.

11. Н.А. Мещерский. К изучению ранней московской письменности // Изучение русского языка и источниковедение. М., 1969. С. 94–96.

12. В.В. Бойко-Великий. О славном титуле первого русского Царя Ивана / C.В. Фомин. Правда о первом русском Царе. М.: Русский издательский центр. 2012/7520. С. 468–469.

13. Н.С. Борисов. Иван III. М.: Молодая гвардия, 2006. С. 256–257.

14. Полное собрание русских летописей. Т. ХХ: Львовская летопись. Ч. 1. СПб., 1910. С. 315.

15. ПСРЛ. Т. VI: Софийская вторая летопись. СПб., 1853. С. 205.

16. Н.М. Карамзин. История государства Российского. Т. V–VIII. М.: Золотая аллея, 1993. С. 295.

17. Н.С. Борисов. Иван III. М.: Молодая гвардия, 2006. С. 507.

18. Там же. С. 592–593.

19. Н.М. Карамзин. История государства Российского. Т. V–VIII. С. 369–371.

20. Там же. С. 363.

21. А.А. Гордеев. История казаков. Ч. 1. М.: Страстной бульвар, 1992. С. 161.