Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Откуда же такая дикая злоба к давно умершему властителю? Пожалуй, столь широкой травле не подвергалась ни одна историческая фигура в мировой истории. Впрочем, причина очевидна. Дерево рубят под корень. А «корнем» Русского Самодержавия, взрастившим его, был Иван Васильевич. Удары по его памяти были ударами топоров, готовящих погибель царству и династии. Дровосеков нанимали получше, посноровистее. А заказчики, умеющие заинтересовать их, себя не афишировали. Как и те, кто соблазнял заговорщиков и нанимал отравителей в XVI в.

Но простой народ по-прежнему любил Ивана Грозного! Невзирая на Карамзина, на издевательские романы, пьесы, кощунственные картины. Люди не обращали на это внимания, как на нечто чуждое, не имеющее к ним отношения. Паломничество к гробнице Ивана Васильевича началось издавна, вскоре после смерти. В Архангельском соборе возле нее обнаружены нацарапанные на стене надписи-граффити «Да [и] Ио[анн] Су [дарь] пожалу[и]…» и другие [867], молитвенные обращения к государю. Известно, что к нему на гробницу приносили и клали челобитные. Существовало поверье, что особенно он помогает добиться справедливости в суде, и просили его о заступничестве «как небесного предстателя перед Праведным Судьей — Христом» [868].

Такое почитание продолжалось вплоть до революции, к захоронению Ивана Васильевича приходило множество людей — поклониться, приложиться. Протоиерей Н. Извеков в 1916 г. в своей книге «Московский придворный Архангельский собор» свидетельствовал: «У гробницы его, по усердию многих богомольцев собора, служатся панихиды с поминовением или одного имени Царя Иоанна Васильевича или же с прибавлением к оному имен своих родственников» [868]. Среди тех, кто почитал Ивана Васильевича, была и императрица Александра Федоровна. Она глубоко прониклась Православием, тянулась с мужем к истокам чистой, народной веры, не загрязненой политизированием и мудрствованиями. Отсюда их обращение к преподобному Серафиму Саровскому, которому церковь упорно отказывала в прославлении. Отсюда и духовная дружба со старцем Григорием.

Начальник Главного управления по делам милиции Временного правительства С.Г. Сватиков привел свидетельства великой княгини Марии Георгиевны, что императрица обращалась к царям, которых народ почитал своими заступниками, собрала группу верующих, молившихся у гробницы Павла I в столичном Петропавловском соборе. «Ей же, Государыне, принадлежит инициатива прославления и, если окажется совможным, сопричтения к лику святых другого, по ее мнению, царя-мученика и народолюбца, Иоанна IV, которого Государыня не любила называть Грозным… И его Государыня считала мучеником-народолюбцем, жертвой боярской клеветы» [869]. Писатель А.Н. Стрижев, работавший в фонде ГБЛ с документами Святейшего Синода 1910-х г., подтвердил, что подготовка к общероссийскому прославлению Ивана Грозного действительно велась, он видел список из 35 имен, которые должны были рассматриваться для канонизации, — в их числе были блаженная Ксения Петербургская, святители Игнатий Брянчанинов, Филарет Московский, Феофан Затворник, праведный Иоанн Кронштадтский — и Иван Васильевич [868].

Но разрушительные процессы зашли уже слишком глубоко. Диверсия международного заговора, связанного с либеральной оппозицией, обвалила империю. При этом выяснилось, что и в Церкви семена ересей дали обильную поросль, заразив ее идеями реформаторства. Значительная часть высшего духовенства предала царя в числе первых, Синод признал власть масонов-заговорщиков еще до объявления об «отречении», а через пару дней запретил церковное поминовение царя и его семьи, предписав поминать «благоверное Временное правительство». Церковь отвергла Помазанника Божия, земной образ Христа!

Но в катастрофе революции было явлено чудо, и оно оказалось связано с Иваном Грозным! Мы уже упоминали, что его отец в честь рождения наследника построил в Коломенском дивный храм Вознесения Господня. Этот архитектурный шедевр Иван Васильевич в свое время дополнил. Он повелел пристроить к храму резной белокаменный трон. Очень необычный. Потому что сам государь на нем никогда не сидел и даже в принципе сидеть не мог! Православная паства всегда и везде располагается западнее алтаря. А трон пристроен к храму с восточной стороны, примыкая к алтарю спинкой. Ни один человек, и царь в том числе, не осмелился бы сесть таким образом. Для кого же предназначался этот трон? Или — для Кого?..