ИЗ ГЛУБИН ГРЕХА В ОТЧИЙ ДОМ Проповеди, интервью, доклады

— Уверенность в собственном здоровье, — ответил священник»[64].

Беда таких чудотворцев заключается именно в этой «уверенности

в собственном здоровье». Понятие греха у них, либо вообще отсутствует, либо размыто до неузнаваемости. Причем по одной единственной причине — отсутствие в их жизни Личности Бога. А раз «нет Бога, то все позволено». «Не обретя Бога, — замечает диакон Андрей Кураев, — они обожествили то, что оказалось у них под рукой: самих себя и материю»[65]. Человек, впавший в самолюбование и убежденный в собственной исключительности, не нуждается в Господе. Поэтому не стоит удивляться призывам к духовным ценностям, а порою даже к молитве, без Личности Живого Бога[66].

Христос Спаситель однажды сказал: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16). Не, по словам, не по тем чудесам и исцелениям, которые они будут совершать, а по тому, как эти целители будут являть в своей жизни Господа. По тому, чьим именем они будут творить эти исцеления. Наконец, по тому, к кому направят они людей после исцеления.

. Но существует ли на самом деле сила примет, порча, сглаз и подобные им напасти? И да, и нет. С одной стороны, не существует того, о чем чаще всего мы слышим, или читаем. Это те истории, которые на самом деле являются народными байками. У марийцев, бытовало поверье, что беременной женщине, после обеда надо выходить из–за стола в ту сторону, откуда пришла за стол. «Если же выйдет, обходя стол вокруг, то родит двойню»[67]. В России считается, что «приворожить» можно с помощью снеди (праздничной «заедки»), предметов рукоделия, и особым заговором[68].

А вот, еще известные всем приметы: «понедельник — день тяжелый», «число тринадцать — несчастливое», «черная кошка дорогу перебежала — жди беды», нельзя класть ключи на стол — «денег не будет». Есть еще анекдотичнее, мужчина изменяет женщине и проникновенным голосом говорит ей о том, что его «приворожили», «ничего не могу с собой поделать — тянет меня это дело». Или, муж измотан, ломает голову, над тем, как найти средства для удовлетворения безграничных желаний супруги. Жена же, в свою очередь, считает, что все финансовые трудности из–за того, что «мужа сглазили». Существуют еще множество примет, поверий и т. п. Необходимо помнить, что не смотря на всеобщую греховность человечества, Господь обезопасил человека своеобразным духовным иммунитетом. Который может либо развиваться, либо чахнуть. Было бы слишком просто, если человека, можно было погубить с помощью «земли с кладбища», или очередного заговора.

С другой стороны, существует реальная опасность для каждого из нас, — это тот грех, которым мы больны. Каждый своим, любимым. Гордость, тщеславие, зависть, лень, ненависть, злословие ближнего, неверность, лицемерие, сребролюбие, ложь — да и сколько их, этих проявлений греховной болезни?! Лиавол стремится приложить все усилия, чтобы человек больше обращал свое внимание на проблемы физического здоровья и меньше всего задумывался о духовном.

С какой готовностью многие люди сегодня поговорят о сглазе, порче или астрологическом прогнозе, вдобавок посетуют на болячки и как им неприятно будет говорить о том, что в действительности разъедает собственную душу. О том, что из–за зависти мы начинаем ненавидеть своих знакомых, причем даже готовы убрать их со своего пути любыми средствами (или хотя бы сделать невыносимой их жизнь). О лжи, составляющей наше второе я. О нашей самоуверенности и упрямстве, которые еще не раз больно ранят ближнего. О том страшном, внутреннем чувстве одиночества, так хорошо знакомом каждому из нас.

Так вот вслед за этим, если мы не обращаем внимание на симптомы духовной болезни, нам придется столкнуться с настоящей болезнью тела или духа. Столкнуться с реальным злом. Которое, действительно овладев нами, станет господином нашего тела и разума. И тогда, такому человеку «небо с овчинку покажется»…

Какой же выход предлагает Церковь? Для нас важно помнить, что внутренняя пустота, ужасающая бездонность, может быть заполнена только Богом. «Христианство — пишет Достоевский, — есть доказательство того, что в человеке может вместиться Бог»[69]. Только Господь может «лишить» нас этого удушающего чувства одиночества. Причем неожиданно, тогда когда мы, обессилив от борьбы с собою и окружающей суетой, опускаем руки, сознавая, что не под силу нам подняться и вот в такой момент нас настигает Господь…

Ну а если мы все–таки оказались под властью зла, не надо отчаиваться, для Бога нет ничего не возможного. Вот те советы, которые дает Церковь человеку, чтобы предостеречь его от соблазна обратиться к «целителям»:

Нельзя бороться со злом своими силами, или методами зла: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Тем самым мы только увеличиваем свою зависимость от бесовских сил.

«Целитель», в большинстве случаев убирает только симптом болезни, лечит следствие, но не причину.

Болезнь или неприятности не всегда являются следствием греха человека (классический библейский пример нам дан в образе Иова многострадального).