Читаем Из истории Тишанки (СИ) полностью

В каком именно году эти ярмарки были учреждены, точно неизвестно. Надо полагать, что вскоре после окончания строительства Троицко-Битюцкого монастыря. Как выше отмечалось, первоначально ярмарки с большим успехом проводились именно при монастыре. А монастырь, как известно, был открыт в царствование Петра I и управления Воронежской епархией первого епископа Воронежского и Азовского Митрофана в конце XVII столетия.

После упразднения монастыря церковь Святой Троицы старанием жителей Тишанки, особенно крестьянина Кучина, в 1768 году была разобрана, перевезена и установлена в Верхней Тишанке. Вместе с церковью перевезли и сооружения для проведения ярмарок, которые разместили около церкви. Сами строения были деревянными, с узкими проходами и такими же деревянными варками для загона лошадей. Это был не совсем удобный вариант сооружений для проведения многолюдных ярмарок.

Когда Верхотишанка с людьми и землями стала вотчиною известного государственного деятеля Дмитрия Прокофьевича Трощинского, он решил построить ярмарку по-другому. Для нее недалеко от церкви была подобрана более удобная площадка. Там построили каменный гостиный двор, состоящий из шести отдельных кварталов, впереди которых располагались лавки. В них, собственно, и шла торговля разными товарами. На ярмарки приезжали купцы из Воронежа, Тульской, Орловской, Курской, Тамбовской и других губерний. Казаки войска Донского пригоняли в Тишанку табуны диких степных лошадей, которые продавались здесь по выгодной цене.

Через Верхотишанскую вотчину проходила большая проселочная дорога из Воронежа в Новохоперск, а по западной ее границе тянулась скотопрогонная дорога более чем на 33 версты, начинавшаяся от Шемякинской степи (название владений помещика Шемякина) и переходящая в дорогу шириной 80 сажен, по которой перегоняли скот. Из области войска Донского скотоперегонные дороги пролегали мимо Бутурлиновки, Новой Чиглы, Тишанки и далее по северной части Бобровского уезда.

Воронежские, старооскольские, тульские, козловские, мещерские и из других мест скупщики приезжали в Тишанку для покупки упряжных лошадей битюцкой породы годных для разных хозяйственных нужд, которых приводили сюда как с Хреновского конезавода, так и многие местные зажиточные крестьяне, имевшие свои небольшие конезаводы. В Тишанке, к примеру, разведением ломовых и других пород лошадей занимались братья Тимофей и Николай Медведевы, Алексей Гусев и другие. Это приносило им хорошую прибыль. Битюцкий жеребец на торгах продавался по 140 рублей, а матка - по 90 рублей. В то время это были большие деньги. Братья Медведевы вырастили многие десятки лошадей чисто битюцкой породы.

Авторитет Тишанских ярмарок, в том числе и в торговле лошадьми, был высок. Здесь военные отбирали крепких лошадей под артиллерийские орудия и обозы. Почти все лошади - трехлетки. Местные жители о таких лошадках говорили - "три года - весна".

Чем же занимались жители Тишанки? Основным их занятием было, конечно, земледелие и скотоводство. Кроме того, многие занимались разными промыслами: выделыванием овчины и шили из них тулупы, разных покроев полушубки, сапоги, башмаки, валяли валенки, даже плели лапти. Было немало рукодельцев, которые делали телеги, колеса для них, сани, кадки для засолки, гребни, изготавливали различную лошадиную сбрую. Были в Тишанке свои столяры, плотники, слесари, кузнецы, печники, штукатуры. Женщины традиционно пряли лен, пеньку и шерсть на самопрялках, ткали холсты, рядно, сукно, балахолину, клетчатые шерстяные ткани на поневы и на сарафаны. Из шленской шерсти изготавливали кушаки, состоящие из четырех цветов: коричневого, черного, белого и светло-зеленого. Свою продукцию тишанцы выставляли на продажу при проведении ярмарок. Кроме того, на ярмарках работали местные портные и сапожники. Они шили и чинили одежду, обувь, выполняли заказы приезжавших в Тишанку покупателей.

В те годы у жителей Тишанки был еще и такой вид заработка, как извоз. Им регулярно или временно занималась в основном зажиточная часть населения. В зимнее время, когда основные сельскохозяйственные работы завершались, мужчины на выгодных условиях отправлялись в Астрахань за свежей рыбой, которую привозили к масляной неделе и сбывали потом на рынках в Воронеже. Обычно в такие поездки выезжало до двухсот и более подвод. Большие обозы из Тишанки отправлялись также за солью в Камышанку. Выезжали тишанцы обозами и поторговать своим хлебом (пшеницей, пшеном) в Козлов, Москву, Елец и другие города. В зимнее время для крестьян села это было хорошим приработком.

Ну а как же формировалась и переходила по наследству Верхотишанская земельная вотчина ее первого владельца Д.П. Трощинского. История тут такова. Трощинский стал владельцем земельной вотчины и всем тем, что на ней проживало с апреля 1797 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии