Из истории Тишанки (СИ)

При вздувании в избах огня говорят: "Господи, Иисусе Христе!" и крестятся, когда же огонь долго не вздувается, то приговаривают: "Святой огонешек, дайся нам!"

Из усердия и по обещанию женщины навешивают в церкви на образы, а более всего на образ Божьей Матери своего рукоделия холстину, кусок миткаля или ситца, привязывая его к образу красною бумагою.

На святой неделе до тех пор пока Богородица, или, лучше сказать, Духовенство с образом Божией Матери не побывает в дому - не поют песен и не играют ни в какую игру.

В преполовенье, отслужив обедню, идут в сопровождении духовенства, с образами на кладбище, где бабы над могилами своих родных голосят, стараясь перекричать одна другую. Оттуда старики и старухи идут на хлебные поля, где над каждым колодцем служат молебен и никто из сопровождавших эту процессию, до тех пор, пока не принесут обратно образа в церковь, ничего не ест.

На святой неделе христосуются, а на масленицу, в прощеные дни, прощаются, поцеловавшись по одному разу.

С Благовещенья огня в избах не зажигают и ложатся спать в холодных избах. Перед большими праздниками варят брагу, так сказать, красный квас с хмелем. Накануне каждого праздника ходят в баню, а за неимением у себя бани греют воду и моют ею голову. В праздники же любимым препровождением времени считается искаться в голове. Зевая, крестят себе рот, чтобы нечистый туда не вошел, чихнувшему все кланяются и желают здоровья, а тот всех их за то благодарит.

Подавая кому-нибудь пить, кланяются. На Рождество Христово празднуют только два дня, на Крещение тоже два, на масленицу - три, а на Святой неделе - 8 дней, по вечерам с Рождества Христова и до 8 февраля ничего не работают.

На свадьбу приглашают одних только родных жениха и невесты. Посланный с этим приглашением, из дома жениха, войдя в избу, говорит: "Милости просим в родительский дом на беседу".

Невесту, во время венчания, покрывают кисейным покрывалом. Когда же надевают на нее венец, то девичью повязку снимают, и она остается с распущенною косою. После венчания, тут же в церкви заплетают ей две косы и надевают на нее кокошник.

Невеста приносит с собой в приданное, кроме своего платья и сундука с бельем, еще постель, состоящую из войлока, двух подушек и одеяла.

Молодая в первый год своего замужества должна напрясть, выткать и сшить в семью вереты и мешков, а во второй год постилать на стол, по очереди с прочими бабами, скатерти и в праздничные дни вешать по стенам полотенца. Молодую после свадьбы берут в дом к своим родителям: в первый раз на три, во второй - на две, а в третий - на две или три недели. Молодые на первой масленице после своей свадьбы катаются вместе, в сопровождении молодиц и девок из своего семейства. В четверг вечером или в пятницу утром их берут в дом к родителям молодой, где они гостят все эти три дня масленицы и ездят с песням и по своим родным.

Каждой замужней женщине дается из семьи день, пенька и, если есть овцы, то и шерсть, из этих материалов она должна приготовить себе, мужу и если есть дети, то и им, рубашки, простыни, скатерти, утиральники, онучи, чулки и перчатки. Эту обязанность она несет до тех пор, пока не приведут в семейство невестку, которая тогда помогает ей работать. Труднобольных перед самою смертью, еще заживо, обливают водою и надевают на них белую рубаху, а женщинам расчесывают косу и кладут под образа. Случается иногда, что больной выздоравливает и не слишком бывает доволен подобным купанием.

По умершим, когда еще покойник лежит в доме и во время его выноса, женщины голосят, то есть, плачут без слез и приговаривают вслух, что покойник их оставил, что они жалеют о нем и что если бы он был жив, то был бы кормилец их семьи и прочее. Одним словом, всякая приговаривает то, что теряет в покойнике.

К заболевшим людям берут из церкви на дом образа и служат молебны. Как исполнится, по умершим в первый раз - три недели, во второй - шесть недель, а третий - шесть месяцев и в четвертый - один год - служат панихиды и приглашают всех бывших на поминках в дом к родным покойника на обед, за которым и поминают усопшего.

Собак и кошек никогда не кормят, предоставляя первым питаться разными остатками и подбирать падаль, а вторым - переводить в хозяйских домах крыс и мышей.

II.Суеверия и предрассудки

Понедельник считается черным днем, в этот день ничего не начинают вновь делать, в дорогу не выезжают, квасу не варят.

По средам и пятницам щелока не варят, белья и головы в эти дни не моют.

На сырной неделе бабы не прядут ни холсты, ни льна, ни прядева, полагая, что холсты от того будут гнилые. Но нитки же, а то и другое можно прясть. Пить из целого ведра, лить через руку, мыться в бане мылом, свистать в жилой избе, убить ужа, считается за грех.

Поймавши блоху, не бьют ее, а пускают живую, не то еще больше будут кусать блохи. Увидевши в первый раз молодой месяц, перекрестившись, говорят: "Батюшка светел месяц, золоты рога, тебе нагляденье, а мне на здоровье".