Из поколения в поколение

Хочу также выразить глубокую благодарность моему психоаналитику Инге Анатольевне Рейн, которая помогла мне лучше понять проблемы моих родственников, программы, которые тормозили их развитие и которые мне самому в конечном счете предстоит решать. Как справедливо говорит Инга Анатольевна, жизнь – это школа для Души, в которой она познает опыт. Мы приходим в этот мир каждый с уже заложенными задачами и установками, которые необходимо преодолеть, чтобы вновь вспомнить о своей высшей природе и стать самим собой.

Автор также благодарит моих родственников Татьяну Константиновну Смирнову, Эльжбету Патецка, Яна Беренса, Катарину Беренс, Михала Голебиовски, Наталью Макдональд, Агнешку Шарковска, Анну Хоффман и Збигнева Намысловски за ценные фотографии, консультации и помощь в поиске материалов о моей семье.

Династия Смирновых

Большинство специалистов сходятся во мнении, что фамилия Смирнов произошла от старославянского слова «смирной», которым обычно характеризовали спокойных и послушных детей. Смирновыми также называли кротких людей покладистого характера, иным словом, смиренных. Применительно к моему роду, который берет начало в Пензенской губернии и насчитывает по меньшей мере три поколения православных священников, второе объяснение кажется более убедительным. Надо иметь в виду, что на Руси провинциальной фамилии появляются лишь в середине девятнадцатого века, а до этого людей называли либо по имени, либо по отчеству отца.

Итак, мой род по отцовской линии происходит из села Сесерево Шугуровской волости Городищенского уезда Пензенской губернии. Здесь на рубеже восемнадцатого и девятнадцатого веков в церкви Рождества Христова служил священник Ульян Алексеев, умерший в 1813 г. Его дело продолжил сын, пономарь той же церкви Фома Ульянович. А первым носителем фамилии Смирнов в моем роду был Иван Фомич, причетник (дьячок) церкви деревни Скворечное Нижнеломовского уезда Пензенской губернии. В его семье было пятеро детей.

Михаил Иванович Смирнов

Старший сын Ивана Фомича Смирнова Михаил, родившийся 17 октября 1845 г., после окончания духовной семинарии поступает на юридический факультет Казанского университета и заканчивает его с отличием в 1874 г. Защищает диссертацию на соискание ученой степени кандидата права и получает распределение в Министерство юстиции России. Сначала работает кандидатом на судебную должность, а позднее секретарем при прокуроре Казанского окружного суда. Потом переводится в Польшу секретарем при прокуроре Петроковского района. Работает исполняющим делами следователя сначала Конского уездного округа Радожского окружного суда, а потом Петроковского и Ченстоховского уездных округов Радожского окружного суда. Занимая эти должности, М. И. Смирнов получает звание сначала губернского, потом коллежского секретаря. В 1881 г. М. И. Смирнов получает направление в Люблинскую губернию и назначается на должность товарища прокурора Люблинского окружного суда. В 1882 г. М. И. Смирнов получает звание сначала титулярного советника, а потом и коллежского асессора, а позже – надворного советника. В характеристике, данной М. И. Смирнову, отмечается его необыкновенное усердие, основательное знакомство с уголовным правом и процессом, многолетний опыт, прекрасные способности, безупречные нравственные качества, служебный такт, что позволяет ему занять в 1884 г. должность члена, а позднее и товарища председателя Люблинского суда. В 1895 г. М. И. Смирнова производят в статские советники, а в 1903 г. он получает чин действительного статского советника. 11 сентября 1903 г. М. И. Смирнов получает разрешение Сената на предоставление ему и его детям права на потомственное дворянство. В 1906 г. М. И. Смирнов переезжает в Варшаву и становится членом Варшавской судебной палаты. В январе 1908 г. М. И. Смирнов получает орден Св. Равноапостольного Князя Владимира третьей степени, что помимо прочего подтверждало его право на потомственное дворянство.

Во время многочисленных слушаний в суде Михаил Иванович стремился следовать духу и букве закона, понять истинные мотивы, вызвавшие тот или иной поступок. Он понимал, что когда человек энергетически истощен, он притягивает жадность и агрессию. Он пытался разобраться, что так бесит, обижает и раздражает в людях. В этом отношении ему очень помогла его учеба в духовной семинарии, общение со священниками и духовные практики. Иногда он мог и пошутить, говоря, что честность – это дорогой подарок, его не следует ждать от дешевых людей.