Из практики работы учителя

Ученики приводят цитаты: "Это увлекательная пора в истории народов, их юность, когда всего сильнее развивается их дарование, и память о ней составляет отраду и поучение в зрелом обществе. Мы, напротив, не имеем ничего подобного. Сначала – дикое варварство, затем грубое суеверие, далее – иноземное владычество, жестокое, унизительное, дух которого национальная власть впоследствии унаследовала – вот печальная история нашей юности. Пора нашей… жизни… была наполнена бесцветным и мрачным существованием без мощности, без напряжения. Его ничто не одушевляло, кроме злодеяний, ничто не смущало, кроме рабства… вы не найдете ни одного приковывающего к себе воспоминания, ни одного памятника, который бы говорил о прошедшем с силою и рисовал его живо и картинно".

"…Нет в нас ничего лично нам присущего, на что могла бы опереться наша мысль…не восприняли мы и традиций и идей человеческого рода". "Где наши мудрецы…мыслители"."…Века и поколения протекли для нас бесплодно", "если бы полчища варваров не прошли по…стране…мы едва бы дали главу для всемирной истории. Когда-то великий человек вздумал нас цивилизовать…кинул нам плащ цивилизации; мы подняли плащ, но к просвещению не прикоснулись".

Учитель просит обобщить и прокомментировать этот материал.

Ученики делают вывод о том, что, с точки зрения автора, Россия не имеет значимой истории, ему нечем гордиться, нет никаких достижений.

Учитель предлагает перейти к обсуждению отношения Чаадаева к современности России.

Ученики приводят следующие цитаты: "Оглянитесь кругом себя. Разве что-нибудь стоит прочно на месте? Все словно на перепутье… Ни у кого нет определенного круга действий, нет ни на что добрых навыков, ни для чего нет твердых правил, нет даже и домашнего очага, ничего такого, чтобы привязывало… в домах наших мы как будто в лагере, в семьях имеем вид пришельцев, в городах мы похожи на кочевников, хуже кочевников". "Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем, без прошедшего, без будущего, среди плоского застоя".

Учитель просит обобщить и прокомментировать этот материал.

Ученики: Современная Россия представляется Чаадаеву страной, в которой нет никакого прогресса, она живет одним днем, все в состоянии застоя.

Учитель: Мы знаем, что Чаадаев был за границей, и отводит в своем письме много места для сравнения России с Западной Европой. Давайте попробуем озвучить его мысли по истории и современности Западной Европы.

Ученики предлагают следующие выдержки из письма Чаадаева: "Народы Европы имеют общее лицо. Помимо общего… каждый имеет свои особые черты…все это коренится в истории и традициях и составляет наследственное достояние этих народов". "Идеи долга, справедливости, права, порядка – это больше чем история или психология, это физиономия европейца. А что взамен этого поставите у нас?"."…Христианство величественно шествовало по пути, указанному божественным его основателем, и увлекало за собой поколения людей, мы не трогались с места"."…Прогресс Европы, совершившийся и притом под влиянием одной нравственной силой"."…В течение 15 веков в один день, в один час в тех же выражениях они возносили свой голос Верховному существу". "Все там таинственно подчинено силе, безраздельно царившей в ряде веков. Пример. Народ, личность которого ярче всех обозначилась, учреждения которого все более отражают новый дух – …не имеют истории, помимо церковной". "И поэтому, невзирая на все незаконченное, порочное и преступное в европейском обществе, как оно сейчас сложилось, все же Царство Божее в известном смысле в нем действительно осуществлено, потому что общество это содержит в себе начало бесконечного прогресса и обладает в зародыше… всем необходимым для его окончательного водворения на земле".

Учитель: Прошу вас сделать выводы по этим высказываниям.

Ученики говорят о несомненных симпатиях и предпочтении автора к истории и современности Западной Европы, о большой роли церкви в достижениях западноевропейцев.

Учитель: Давайте обратимся к тем строкам, где Чаадаев рассуждает о роли России в мировой истории.

Ученики предлагают следующие цитаты: "…Мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого… Мы все еще открываем истины, ставшие избитыми в других странах и даже у народов, в некоторых отношениях более отсталых".

"Мы… исключение из народов. Мы принадлежим к тем из них, которые… не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру".

"Одинокие в миру, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений… нашего существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была выдвинута из нашей среды".