Из Псковской губернии

Печерскій монастырь стоитъ по об стороны лощины, по бокамъ крутыхъ горъ; онъ начинаетъ показываться верстъ за семь, но потомъ опять прячется за лсомъ, а совсмъ открывается, когда уже подойдешь къ самому монастырю, окруженному огромными стнами, съ полуразрушенными башнями. Стны и башни сложены изъ плитняка, часто довольно крупнаго; но попадаются большіе камни: есть до аршина въ поперечник. Эти камни лежатъ въ стн по одному между мелкими, или по нскольку. Стны были обведены валомъ и рвомъ, въ которомъ и теперь частію видна вода. Я всходилъ на Михайловскую башню, очень не высокую, но откуда видъ по лощин и вдоль — очень хорошъ. По выход изъ монастыря (по здшнему номастырь) я нашелъ трехъ мальчиковъ, играющихъ въ слдующую игру: одинъ изъ нихъ, указывая при каждомъ слов, поочереди на себя, на другаго и на третьяго, говоритъ:

Чикирики
Микирики
Погосту
Жучикъ
Крючикъ
Костка
Хрупъ!

Кому пришлось хрупъ, того посылаютъ отбжать куда нибудь; остальные въ это время прячутся и ихъ должно искать. Посидвъ немного съ ними, я пошелъ и встртился съ однимъ здшнимъ старожиломъ, котораго и зазвалъ къ себ на чай.

— Давно ли монастырь стоитъ? спросилъ я его.

— Давно, еще за Грознаго царя, — сталъ говоритъ мой собесдникъ: были въ Изборьск отецъ съ сыномъ, оба благочестивые люди и охотники на птицу, на звря ходить. Пришли эти отецъ съ сыномъ на это самое мсто, гд теперь пещеры, и понадобилось имъ на что-то древо. Взяли они топоръ и срубили себ древо. А въ старые годы тутъ дремучій лсъ стоялъ; срубили они древо, а то древо повалило съ корня другое, и отъ того древа открылась пещера; на стн пещеры была надпись: «Богомъ зданная (созданная) пещера». Въ средин той пещеры пли ангели и благоханье было слышно. Отецъ съ сыномъ вошли въ ту пещеру и нашли тамъ тло монаха Марка. Тло оставили они въ гробу, а сами вошли въ Изборьскъ. Съ-тхъ-поръ сталъ открываться монастырь, стали строить церковь; только переднюю стну выведутъ, а т просто изъ песку въ гор выржутъ. Пещеръ тамъ на сколько — не извстно. А говорили только, что эти пещеры съ Кіевскими сходятся. Сперва-то можетъ и сходились, ну а теперь много обвалилось.

— Случалось ли, чтобъ непріятель бралъ монастырь? спросилъ я.

— «Нтъ, никогда ни одинъ не входилъ. Подступалъ Стефанъ Баторій подъ нашъ монастырь, такъ Николай Угодникъ днемъ верхомъ здилъ вокругъ монастыря, а по ночамъ пшой ходилъ; а съ Угодникомъ было сорокъ мучениковъ. Баторій ничего и не сдлалъ. Это все правда: въ писаніи есть.»

— Въ какомъ писаніи?

— «Не знаю въ какомъ, а только есть.»

Какъ-то разговоръ дошелъ до Риги.

— Говорятъ: Рига рано ли, поздно — провалится, сказалъ онъ: но тому случаю, что изъ-подъ Риги къ Питеру подъ Неву ходъ подведенъ, въ случа войны, отъ непріятеля.

— А моя родительница была въ Риг, - перебила моя хозяйка, баба лтъ 40: моя родительница была въ Риг, гд былъ подошедши тогда шведъ; при ней и случилось. Прежде Ригою управляла королевна. Вотъ эту королевну, мать что-ли, или не знаю кто — прокляли. Эта самая королевна черезъ сколько лтъ выходитъ изъ рки, проситъ у часоваго креста. Часовой не посмлъ дать креста королевн; на другой день поставили на то мсто двухъ часовыхъ; ну она, какъ бы тамъ ни было, обратилась въ свое мсто. Народъ болтаетъ: дай часовой ей крестъ — королевна была бы опять въ Риг, Ригой бы правила, а часовой на ея мст.

— Чмъ здсь народъ занимается? спросилъ я своего хозяина (изъ Чухонцевъ).

— Большею частію вс землепашцы; а то здсь многіе занимаются: сапоги, пастолы (по-русски поршни — кожанный лоскутъ, которымъ обвязываютъ ногу).

— Многіе здсь занимаются этимъ промысломъ?

— По нашимъ Печорамъ должно-быть человкъ 50; у насъ 4 завода небольшихъ, по два работника, да подмастерье; подмастерье этотъ всми заводами управляетъ. А то еще хозяева сдаютъ по домамъ шить сапоги, по 20, по 25 коп. сер. за пару; а посл везутъ на ярморки въ погостъ «Лизавета Захарьевна [29], въ Ряпино: тамъ мыза большая, бумажный, пильный заводъ; мельница — муку, соль съ Талабска мелетъ; такъ кожевенники наши возами на ту ярморку сапоги, пастолы возятъ; воза по два возятъ. А то у кого есть цлковыхъ 10, 20, тотъ купитъ себ товару, нашьетъ сапогъ и отвезетъ самъ на ярморку; который паръ 20, который паръ 40.

Нынче я ходилъ въ монастырь и смотрлъ ризницу. Иконъ старинныхъ, по-крайней-мр не подновленныхъ, нтъ; явленной иконы Успенія Богородицы я не могъ видть: она стоитъ въ довольно темномъ мст, а ктому же она вся покрыта дорогою жемчужною ризою. Въ ризниц мн показывали золотые сасуды съ слдующею надписью: «7189 году сіи сосуды золотые вдомъ Пречистой Богородицы Псковской Печерской монастырь далъ вкладу Борисъ Васильевичь Бутурлинъ, а прямое имя Иванъ, съ женою своею Татьяною, по тест своемъ Семен Алексевич Вихорев и по тещи своей инокини схимницы Капетелины по ихъ приказу и вчное поминовеніе».