Читаем Из смерти в жизнь… Записки военного священника полностью

Военный коллектив — это слепок общества. Не нужно этот коллектив идеализировать, думая, что солдатики все до единого такие хорошие и добрые! В реальности в воинском коллективе можно, как и в жизни, встретить кого угодно. Не надо обольщаться, чтобы потом не разочаровываться. Но не надо бросаться и в другую крайность. Если в воинской среде тебе пришлось встретиться с людьми, относящимися к вере прохладно, то расстраиваться сразу тоже не стоит. Это только даёт импульс к ещё более напряжённой вдумчивой работе.

Под прицелом сотен глаз

Батюшка приходской в большинстве случаев живёт своим приходом. Он своим приходом обласкан, постоянно находится в сообществе, в котором он востребован. Приход — это община, сложившаяся вокруг Бога и вокруг священника. Даже если община ещё не полностью сформировалась, всё равно это семья. Люди на приходе, как правило, жаждут увидеть священника. И они же своего приходского священника и обеспечивают материально.

А в воинском коллективе ситуация прямо противоположная: не люди к священнику приходят, а он в коллектив идёт, чтобы рассказать нецерковным людям о Христе, принести благую весть о спасении, чтобы подвигнуть их к спасению. Можно сравнить приход с садовым участком. Травка растёт, всё вскопано и ухоженно. Бывает, сорняки попадаются. Но их немного, их легко выполоть. А раз всё вскопано, то и посаженное даёт свой хороший плод.

А в воинской части всё по-другому: вот тебе в руки лопата и лом — и вперёд! В этом случае перед священником — поле непаханое. Ведь ты приходишь в воинский коллектив, для которого ты непривычный посторонний человек. И этот коллектив должен превратиться в твою семью. Вот это одна из главных целей священника. Он в некотором смысле должен действовать, как разведчик, которого забросили за линию фронта. Одно дело — сиди дома, ходи на службу, возвращайся к семье. А тут тебя забросили неведомо куда — и живи, как хочешь. Вдобавок ко всему в воинской части коллектив меняется. То есть ты всё время будешь сталкиваться с новыми людьми. В определённом роде такое служение священническое можно сравнить со служением апостольским.

При первом появлении священника в подразделении некоторые бойцы приезду священника радуются. Но таких мало. Ведь в большинстве своём люди не имеют опыта общения со священником. Многие вообще не задумывались об этом и никогда не видели священника вблизи. Кто-то, наоборот, имел какой-то негативный опыт общения со священником. Может быть, человек хотел увидеть в священнике свет Христов, но столкнулся с чем-то негативным. Большинство же воинов к священнику в первое время присматриваются с добрым интересом, прицениваются.

За священником наблюдают тысячи глаз. Слушают, о чём он говорит, как говорит. Воинский коллектив живёт по определённым законам. И если священник будет себя вести, как тряпка: жаловаться, ябедничать, в жилетку плакаться, то вызовет презрение и отторжение. Не он должен искать опору в военных, а они должны видеть опору в нём. Если военные в священнике не видят глубокую личность, то толку от его работы не будет. Поэтому, если хочется поплакать, то, как говорится, только ночью, в подушку. Обидел тебя кто-то лично — помолись Богу, но не жалуйся никому.

Наиболее сложные проблемы, возникающие при общении с военными

Армейский коллектив — это коллектив со своими суровыми законами. В него входят самые разные люди со своими помыслами, желаниями, взглядами на жизнь. Далеко не все из них верующие. А кто-то о Христе вообще толком никогда не слышал. Некоторые вроде слышали, но, как многие у нас, всю жизнь прожили невоцерковлёнными. Не было у них желания и поводов обратиться к Богу по-настоящему. И ещё на войне можно встретить человека, который называет себя атеистом. Вот такой разношёрстный коллектив и есть поле для миссионерской деятельности священника. Здесь тебе пахать, здесь тебе работать.

Надо быть реалистом и понимать, что люди, с которыми ты встречаешься, это в большинстве своём сложные люди. Случается, что офицер, который тебе мило улыбается и вежливо с тобой разговаривает, не так уж и хорошо на самом деле к тебе относится. Часто он просто выполняет задачу, которую ему поставили его командиры, и то, что он тебя встретил, — это просто выполнение прямого приказа. Этого офицера тебе ещё только предстоит завоевать. Да, работать с военными — это очень тяжёлый труд. Когда меня спрашивают, как мне с ними работается, я часто отвечаю цитатой из мультфильма «Простоквашино»: «Полдня надо за ними бегать, чтобы сфотографировать, а потом полдня бегать, чтобы фотографии отдать». Иногда хочется и рукой махнуть — делайте, что хотите! Но берёшь себя за воротник, идёшь и делаешь.

И тут есть единственное средство — любовь. Полезно задуматься, что по приказу встречавший тебя офицер может пойти в бой. И в этом бою, вполне возможно, и за тебя, такого красивого, жизнь свою ему придётся отдать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

На линии огня: Фронтовых дорог не выбирают. Воздушные разведчики. «Это было недавно, это было давно».Годы войны
На линии огня: Фронтовых дорог не выбирают. Воздушные разведчики. «Это было недавно, это было давно».Годы войны

Художественно-документальные повести сборника посвящены событиям Великой Отечественной войны. О трагических лете и осени 1941 года, когда кадровым зенитчикам приходилось отражать атаки танков врага, рассказывает бывший наводчик орудия П. Чернов. Малоизвестные факты героических дел авиаполка воздушной разведки Резерва Главного Командования приводятся в воспоминаниях Л. Машталера. Тема человеческой судьбы в годы войны представлена в автобиографической повести А. Петрова о молодом разведчике, который потерял в бою обе руки и должен найти в себе силы, чтобы жить и быть нужным людям. Наконец, впервые публикуются главы воспоминаний известного деятеля русской культуры, бывшего секретаря Л. Н. Толстого В. Булгакова о днях заключения в фашистских застенках.

Анатолий Петров , Валентин Булгаков , Валентин Фёдорович Булгаков , Леонид Иванович Машталер , Пётр Игнатьевич Чернов

Проза / Проза о войне / Военная проза