Из варяг в греки

К сожалению, в системе управления древнеславянских государств было немало недостатков (хорошо мне рассуждать спустя тысячи лет). Не было действенного механизма защиты. Побочным явлением управления государства по правилам морали, а не по выдуманным законам являлась, на мой взгляд, зависть, играющая как положительную роль, – то есть не дававшая богатеть до безразмерности, вынуждая и принуждая контролировать способы получения богатства, так и отрицательную. Не всегда зависть объективна – она бывает и слепа. Вот выдержка из текста восточного автора Ибн Русте о русах: «Все они постоянно носят мечи, так как мало доверяют друг другу, и коварство между ними дело обыкновенное. Если кому из них удаётся приобрести хоть немного имущества, то родной брат или товарищ его тотчас начнёт ему завидовать и пытаться его убить или ограбить». По всей видимости, такое случалось. Понятно, что зависть рано или поздно всегда оборачивается против завистника, но расплата, как правило, запаздывает. Мало из тех, кто завидует своему ближнему, а порой и близкому об этом задумывался и задумывается. К слову, в других отечествах с завистью дела обстоят не лучше, но мы должны бы давно отойти от сущности, что нам хорошо, когда соседу плохо и стать чище и добросердечнее после такого количества невзгод выпавших на долю русских людей. Что же, время покажет.

Родовые связи у славян в то время играли важную роль в жизненном укладе, уже тогда, возможно, предопределяя зарождение коррупции, но играя, безусловно, положительную роль при защите от внешней угрозы.

Многое из того далёкого прошлого безусловно пришло в нашу сегодняшнюю жизнь – не из глубины ли веков берёт своё начало самопожертвование и отношение к человеческой жизни в России? Восточный автор Ибн Мискавейх пишет о походе русов в Бердаа, о том, насколько они не боялись смерти. Он описывает случай, когда пятерых из них застигли в саду и попытались взять в плен, но они и окружённые сражались до конца. Четверо были убиты, а последний сам кинжалом убил себя. На лицо пример самопожертвования пусть и в несколько ином виде, который совершали наши воины неоднократно и много позже. Описание этого случая вы найдёте в романе.

В отдельных славянских племенах осуществлялись жертвоприношения. Так с приходом к власти в Киеве крестителя Руси Владимира были принесены жертвы в честь его вокняжения. Жребий тогда пал на варягов-христиан Фёдора и его сына Иоанна. И, кажется, что позже пришло такое время и прошлые традиции жертвоприношений переродились в ничтожное значение человеческой жизни для общества. Не ценилась долгое время жизнь человека на Руси и не ценится жизнь в России и, нет соответственно уважения между людьми. Примеры такого отношения я приводить не буду, о них ежедневно рассказывают в новостях по телевидению.

В то же время автор «Слово о полку Игореве» называет славянских воинов русским золотом. Похоже на то, что время от времени и жизнь на Руси ценилась достаточно высоко. Значит не всё потеряно. В человеческих силах оставить лучшее и убрать негодное.

Татаро-монгольское иго, с элементами гражданской войны (что, скорее всего и имело место быть), неся огромные беды и страдания народу с одной стороны, с другой стороны, предопределило и ускорило возникновение на Руси великой державы. Новое государство будет играть уже более значительную роль в мировой истории, чем это было ранее. Бремя по её содержанию, умножению, сохранению и защите было возложено в основном на славян суть русских с их духовной силой, накопленной и заложенной в них древней «религией», нравственностью и моралью предков – древних славян задолго до возникновения державы нового типа. Как же происходило возникновение великой державы? Чтобы раскрыть тему полностью потребуется не короткий экскурс в историю. Попробую порассуждать как обыватель.