Из заброшенной рукописи о Карле Марксе

Когда Маркс ушел в мир иной знаменитым мыслителем, стали появляться воспоминания о нем. В числе прочих, его старшая сестра Софи вспоминала, как в детстве маленький Карл делал «пирожки» из какой-то там гадости и требовал, чтобы их ели, а в награду тем, кто их отведал, рассказывал прекрасные сказки.

Трудно сказать, где тут правда и где выдумка. Но независимо от степени апокририфичности рассказа Софи, можно смело утверждать, что история эта является великолепной метафорой жизни и деятельности Карла Маркса.

Это смешно: Маркс не сумел объяснить мир, однако сумел изменить его. 

Часть первая Научный коммунизм: загадочные превращения марксизма и их научное объяснение

…ума большого

не надобно, чтобы заметить связь

между ученьем материализма

о прирожденной склонности к добру,

о равенстве способностей людских,

способностей, которые обычно

зовутся умственными, о влиянии

на человека обстоятельств внешних,

о всемогущем опыте, о власти

привычки, воспитанья, о высоком

значении промышленности всей,

о праве нравственном на наслажденье –

и коммунизмом.

К. Маркс и Ф. Энгельс. «Святое семейство» (2/145)

Стихотворный перевод В. Набокова («Дар»)

Глава 1 Красный хамелеон

Поищем тайны еврея не в его религии – поищем тайны религии в действительном еврее.

Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.

Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом...

Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями...

Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства. (1 / 408-413)[18]

Эти слова написал великий интернационалист Карл Маркс. Ничего, с выкрестами такое бывало. Еврей превратился в антисемита. Больное место, знаете ли... К тому же молод был, горяч (статья «К еврейскому вопросу» написана в 1843 г.). Молод, значит, а?

1866 г. Карлу Марксу теперь, стало быть, все 48. Он неустанно занимается наукой, пишет «Капитал», много читает разных книг... Об одной из них, только что прочитанной, естественнонаучной, пишет он Ф. Энгельсу. Автор книги – француз Тремо, который, словами Маркса,

считает, что ввиду преобладающего в России типа почвы славяне здесь татаризировались и монголизировались; он же доказывает (он долго жил в Африке), что общий тип негра есть лишь результат дегенерации более высокого типа (31 /209).

Коли есть «более высокий тип», значит есть и «более низкий»... И как относится к этим научным бредням тот, кто их пересказывает? Он, конечно, не согласен... Он, разумеется, клеймит расистский душок прочитанной книги... Ведь это наш гениальный Маркс – великий муж науки, великий интернационалист...

Очень хорошая книга ... При всех замеченных мной недостатках... (о которых в письме ни словечка – ЕМ) ... эта книга представляет собой весьма значительный прогресс по сравнению с Дарвином (там же).

Так-то. А вы и не знали? 

– Ну, тут какие-то научные обсуждения, гипотезы и пр.

– Все это еще ничего не доказывает...

Ради справедливости, укажем, что Энгельс в тот раз не согласился с Марксом. Просмотрев книгу Тремо, Ф.Э. ответил, что теория его «ничего не стоит», а «история о превращении белых в негров может уморить со смеху»(31:215).

С одной стороны – превосходит Дарвина, с другой стороны – никуда не годится... Кому верить? Опять противоречие!..

– Все равно, отсюда еще не следует, что Макс был расистом...

Конечно, не доказывает. Конечно, не следует. Вот как образно писал он, то есть, Маркс, про одного своего знакомого: