Из жертвы в победители. Виктимология. Сборник статей

Я заявляю, что всем нам пришло время отречься от слепого национализма и оголтелого патриотизма и развернуться в сторону общего научного, генетического и духовного подхода во имя блага всего человечества. В конце концов, давайте признаем, что все мы начали развиваться духовно и эволюционно из одного эпицентра. Следовательно, возвращение к общим основам является для нас закономерным процессом. Я утверждаю, что использовать уроки истории в своей сегодняшней деятельности - это священный долг каждого.

Разработанные нами с Джоэл идеи об относительности поведения состоят в том, чтобы позволить каждому считать свою позицию правильной. Согласно принципам, провозглашенным Иисусом Христом, каждый имеет право на свою уникальную точку зрения.

Это все равно, что сказать, что мне подходит тот стол, за которым мне удобно. Таким же образом, если Вы сидите напротив и Вам удобно, то это Ваше законное место. В результате мы оба правы, а не заблуждаемся, как, возможно, кто-то третий хотел бы нам внушить.

Эта концепция, разработанная нами с Джоэл много лет назад, устанавливает всеобщее равенство между убеждениями каждого человека. Благодаря этой концепции мы все принимаем с одобрением позиции других людей, и это составляет принцип относительности в концептуальном смысле. Никто не вправе считать других ненормальными либо находящимися не в своем уме.

Даже если Вы и не знакомы с теорией относительности, Вы, тем не менее, не можете не оценить волшебную мудрость, на которой построен этот наш подход к преодолению любых препятствий на пути человеческой личности.

Терпением и уважением ко всем точкам зрения мы даем путь мирным и логическим ответам на любой вызов, брошенный нам в прошлом, в настоящем и в будущем, тот вызов, который иногда почему-то называют "проблемой".

II. ВАЖНОСТЬ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ И ХАРАКТЕРИСТИК ЛИЧНОСТИ

Хотя считается, что мы живем в мирное время, войны и насилие играют немаловажную роль в нашем обществе. Их влияние необходимо внимательно учитывать. Вот некоторые наиболее яркие примеры.

Завершив рассмотрение личного и семейного аспектов, мы переходим к изучению глобальных проявлений изучаемых нами процессов. На примере тридцатилетней войны между католиками и протестантами мы видим, что любой конфликт - это естественный продукт противоречий, развивающихся между многочисленными группами населения. В XVII веке реального победителя в этой войне выявлено не было, тем не менее, даже сейчас эти группы продолжают воспринимать друг друга с подозрением и даже враждебностью, хотя их представители зачастую живут в одной и той же стране. Для такого явного антагонизма, без сомнения, существуют предпосылки генетического и наследственного характера.

Чтобы устранить подобные противоречия, необходимо подробно анализировать события и давать им новую интерпретацию. Только с учетом всех факторов, вовлеченных в данный процесс, мы в состоянии на практике добиться терпимости и общности интересов во имя общего блага.

Предрассудки, подобные тем, которые я упомянул, лежат в основе дискриминации, имеющей место на рабочих местах и в бизнесе. Хотя наше просвещенное общество и претендует на большую толерантность в этом вопросе, тем не менее, продолжают иметь место случаи, когда предпочтение отдается представителям "своей расы или религиозной группы, а также проявляется скрытая или явная враждебность к тем, кто придерживается иных теологических концепций, независимо от степени их профессиональной пригодности. Наличие подобной дискриминации подтверждается тем фактом, что во многих корпорациях при приеме на работу раздаются опросные листы, включающие такие графы, как "национальность" и "религиозная принадлежность".

Хотя по существующему в США законодательству такая дискриминация не имеет права на существование, тем не менее, она по-прежнему играет важную роль при выборе лидеров политики и бизнеса. Такое положение не дает возможности гражданам, имеющим выдающиеся личные и профессиональные качества, быть принятыми на ответственные должности. По этой же причине достойные люди зачастую отвергаются соседями, а также местными общественными и спортивными организациями и клубами. Несмотря на то, что на дворе "просвещенный" XXI век, дискриминация продолжает существовать в полускрытой форме.

Ответственность за такое положение в равной степени несут как враждебно настроенный наниматель либо руководитель клуба, так и ожидающий подобного негативного отношения к себе соискатель. Они оба испытывают страх по отношению друг к другу, давая тем самым повод для несправедливости.

Подобная дискриминация не ограничивается областью религии. Она распространена в отношении таких понятий, как национальность, цвет кожи, социальное положение и система воззрений, то есть всего того, что передается по наследству.