Читаем Избранник Святой Троицы. Книга о Преподобном Сергии Радонежском полностью

Избранник Святой Троицы. Книга о Преподобном Сергии Радонежском

  Значение трудов и подвигов Преподобного Сергия Радонежского переоценить невозможно. С Преподобного Сергия начиналось духовное возрождение русского народа, «золотой век» монашества на Руси, культурный и нравственный подъем. Благодаря ему и стараниям его учеников появились десятки новых обителей, многие из которых существуют и поныне. Преподобного называли «светильником земли Русской», «воспитателем русского народа». Святой не оставил ни одной строчки сочинений, ни одного поучения, но вся его жизнь, подчиненная Евангельским заповедям, стала примером для современников и потомков.

Анастасия Коскелло

Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика18+

Annotation

Значение трудов и подвигов Преподобного Сергия Радонежского переоценить невозможно. С Преподобного Сергия начиналось духовное возрождение русского народа, «золотой век» монашества на Руси, культурный и нравственный подъем. Благодаря ему и стараниям его учеников появились десятки новых обителей, многие из которых существуют и поныне. Преподобного называли «светильником земли Русской», «воспитателем русского народа». Святой не оставил ни одной строчки сочинений, ни одного поучения, но вся его жизнь, подчиненная Евангельским заповедям, стала примером для современников и потомков.


Избранник Святой Троицы. Книга о Преподобном Сергии Радонежском

I Часть. Сын радости


Избранник Святой Троицы. Книга о Преподобном Сергии Радонежском


I Часть. Сын радости


Преподобный Сергий родился на Ростовской земле, в семье боярина Кирилла и жены его Марии. Именье их находилось в селе Варницы, к северо-западу от Ростова Великого (сейчас на этом месте стоит Свято-Троицкий Сергиев Варницкий монастырь).

Точная дата рождения Преподобного Сергия неизвестна. Возможно, это 1314 год: по преданию, Преподобный родился в год, когда во Владимире княжил Владимир Михайлович Тверской и Русь подверглась набегу татарского хана Ахмула. Но в науке нет единого мнения на этот счет, в качестве даты рождения Преподобного называются также 1315, 1318, 1319 и 1322 годы.

Детство, юность да и всю жизнь святого Сергия подробно описал его ученик – Епифаний Премудрый [1] . После кончины Сергия он начал собирать и записывать рассказы тех, кто хорошо знал святого. Так Епифаний Премудрый составил первое Житие Преподобного Сергия, работу над которым закончил другой монах Свято-Троицкого монастыря Пахомий Серб (Логофет).

«Всё, что я услышал и узнал, сказали мне отцы, кое-что я услышал от старцев, кое-что видел своими глазами, что-то слышал из уст самого Сергия, что-то узнал от человека, прислуживавшего ему немалое время и лившего воду на руки его, и еще кое-что я слышал от старшего брата Сергия – Стефана, родного отца Феодора, архиепископа».

По преданию, первое чудо святой Сергий совершил еще до своего рождения. В Житии рассказывается, что мать Преподобного Сергия, Мария, незадолго до родов была в храме на воскресной литургии. Когда священник приступил к чтению Евангелия и люди молча склонили головы, младенец в утробе матери громко закричал. Затем зазвучала Херувимская. На словах «Иже херувимы» Мария и другие молящиеся снова услышали голос младенца. Когда священник возгласил: «Вонмем. Святая святым!» – младенец возгласил в третий раз. Свидетелями этого чуда стали все бывшие в храме. «Что это будет за чудный ребенок?» – спрашивали они.

Так еще до своего рождения Преподобный Сергий, чудотворец, был отмечен Божественным знамением. Будучи в утробе матери, он не случайно трижды прокричал во время Божественной литургии, – в дальнейшем вся его жизнь проходила под знаком Пресвятой Троицы.При крещении ребенок был наречен Варфоломеем (Сергием он станет в монашестве).

Родители Преподобного, Кирилл и Мария, были людьми благочестивыми и набожными. Супруги строго соблюдали церковные уставы, много молились, помогали бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла: страннолюбия не забывайте.Этому они учили и своих детей.

Отец Преподобного Сергия, Кирилл, был знатным боярином и служил ростовским князьям Константину Борисовичу, а после Василию Константиновичу, не раз сопровождал их в поездках в Золотую Орду. Боярин Кирилл имел большое состояние, но вместе с семьей предпочитал жить на селе, а не в городе и не пренебрегал простым крестьянским трудом.

О матери святого в Житии говорится, что «она себя блюла от всякой скверны и от всякой нечистоты, ограждала себя постом, избегала всякой скоромной пищи; мяса, молока и рыбы не ела, питаясь лишь хлебом и овощами; от вина Мария совершенно воздерживалась, а вместо различных напитков пила одну только воду».

По преданию, Варфоломей с самого рождения стал соблюдать пост. Он отказывался от материнской груди в среду и пятницу а также в другие дни, если мать употребляла в пищу что-либо скоромное. Но когда мать начинала поститься, младенец сосал молоко, как и прежде.

Всего у Кирилла и Марии было трое сыновей: первый – Стефан, второй – Варфоломей и третий – Петр. Родители воспитывали их в страхе Божьем и любви, показывая пример всей своей жизнью. Когда дети немного подросли, родители пригласили к ним учителя, чтобы обучить их «книжной премудрости».

Стефан и Петр освоили грамоту быстро, а Варфоломею она никак не давалась. Сверстники над ним смеялись, родители огорчались. Оставшись один, Варфоломей со слезами молился Богу: «Господи! Дай мне выучить грамоту, научи и вразуми меня». Однако, как гласит Житие Преподобного Сергия, «по смотрению Божию, нужно было, чтобы книжное знание он получил от Бога, а не от людей, что и сбылось».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Книга Мирдада
Книга Мирдада

Это загадочное и мистическое произведение принадлежит перу классика современной арабской литературы Михаила Найми, друга выдающегося арабо-американского писателя, поэта, философа и художника Халили Джебрана.Ошо, просветленный мастер XX столетия, так говорит об этой книге: "Книга Мирдада" — одна из моих самых любимых книг. Она us тех книг, которые будут жить вечно. Если бы я должен был составить список великих книг, ее бы я поставил первой».В книге говорится о том, что важно для каждого человека: любовь и ненависть, вера и предательство, время и смерть, добро и зло. Легенда, философия и поэзия волшебным образом переплелись в этой необыкновенной книге. Ее вековая мудрость и мягкая лиричность образуют экзотический узор восточной притчи.Для широкого круга читателей.

Михаил Найми , Ошо

Проза / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Современная проза / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика