Избранное. Аргонавты западной части Тихого океана

После окончания всей публичной раздачи и после ухода гостей члены того подклана, который организовал ее, на закате совершают собственную малую раздачу – каймелу. На этом заканчивается со’и и весь период траура и последующих раздач продуктов. Выше я уже сказал, что это сообщение о со’и я получил, лишь расспрашивая нескольких информаторов, один из которых был особенно точен и достоин доверия. Однако я не проверял эту информацию личными наблюдениями, и, как это всегда бывает в случае с материалами, нет гарантии того, что они полны.

Однако с интересующей нас точки зрения, то есть в связи с кула, совершенно очевиден примечательный факт: траурное табу временно сдерживает поток предметов кула, и большое количество скопившихся таким образом ценностей внезапно благодаря со’и оказывается на свободе и расходится большой волной по окружности. Такая, например, большая волна браслетов, которая путешествовала и была подхвачена добуанской экспедицией увалаку, была рябью от пиршества, состоявшегося несколькими месяцами раньше в полнолуние в Йанабва, деревне на острове Вудларк. Когда в сентябре 1918 г. я покидал Бойова, траурное табу действовало на острове Йегума или Егум, как произносят его в восточном районе (на карте это острова Альцестер). Квайвайа, вождь с Китава, которого я встретил во время его визита на Синакета, рассказал мне, что жители Йегума послали ему проросший кокосовый орех с таким сообщением: «Когда распустятся его листья, мы будем сагали (делать раздачу)». Орех они на той же стадии развития оставили в деревне, а другие такие же послали всем соседним сообществам. Это означает первое приближение к установлению даты, которую назовут точнее перед самым началом пира.

Обычай сочетать со’и с кула практикуется вплоть до Тубетубе. На Добу во время траурных пиров раздачи ценностей не производят. Однако там у них имеется другой обычай; во время завершающей траур раздачи они любят украшать себя браслетами и ожерельями кула – это обычай, совершенно чуждый тробрианцам. Поэтому на Добу приближающееся траурное пиршество также приводит к задержке потока драгоценностей, который после его окончания расходится двумя слабеющими волнами мвали и со’улава в обоих направлениях кула. Однако у них нет и обычая распределять эти ценности во время окончательного траурного пиршества, и потому распространение волны ваигу’а не будет столь внезапным и быстрым, как в случае со’и.

Само слово со’и используется для обозначения траурных торжеств на всем большом пространстве в стране массим. Так, аборигены с Бонабона и Су’а’у на южном побережье Новой Гвинеи ежегодно с ноября до декабря справляют торжества с танцами, принесением в дар свиней, строительством новых домов, возведением помоста и некоторыми другими мероприятиями. Эти праздники, образующие ежегодно повторяющуюся взаимосвязанную последовательность, я, как упоминалось выше, имел возможность наблюдать в трех местах, но не изучать. Не знаю, связаны ли они с какой-либо формой обмена ценных предметов. Траурные пиршества в других районах массим также называются со’и[93]. Я не могу сказать о том, какова связь между этими пиршествами и пиршествами северных массим[94].

Эти соображения все ближе подводят нас к моменту, в котором оба потока обмена кула, за которыми мы следовали от Тробриан как в южную, так и в восточную сторону, опять идут назад и встречаются. Об этой оставшейся части кула, информация о которой, однако, скудна, будет сказано несколько слов в следующей главе.

Глава XXI Прочие пути и ответвления кула

I

В этой главе мы замкнем кольцо кула описанием оставшихся его частей. Кроме того, мы считаем необходимым говорить и об ответвлениях кула, то есть о торговле и экспедициях, регулярно совершаемых из определенных пунктов кольца в лежащие вне его местности. Мы уже встречались с такими ответвлениями, когда утверждали, что западные Тробрианы – в особенности деревня Каватариа и поселки на острове Кайлеула – устраивают торговые экспедиции, не имеющие характера кула, на острова Фергюссон и Гудинаф. Такие экспедиции естественным образом дополняют картину кула разными сопутствующими явлениями. Это важно еще и потому, что эта побочная торговля связана с ввозом и вывозом некоторых ценных предметов кула и в пределах, и за пределами кольца.