Избранное. Том 2

И теперь становится понятной стратегия Запада, сформулированная А. Даллесом, государственным секретарем США, по отношению к СССР в 1946 году. В ней указывается, что победить русский народ оружием невозможно, СССР нужно взорвать изнутри, опираясь на 5 колонну, т. е. людей, ненавидящих свой народ и Отечество. Процитирую небольшой фрагмент, он касается молодежи: «Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет. Будем всегда делать главную ставку на молодежь, станем разлагать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом, беззастенчивость, предательство, национализм и вражда народов, прежде всего вражда и ненависть к русскому народу, – все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом». Создается впечатление, основанное на эмпирии сегодняшней жизни, что все, о чем мечтали недруги России, осуществляется; совершается крупномасштабный эксперимент по разложению молодежи.

У читающих эти строки возникнет вопрос, а что делать? Где выход из создавшегося положения?

Мне представляется, что нужна стратегия образования и воспитания, способная противостоять разрушительным бесовским силам по отношению к России, Такой стратегией, по моему глубокому убеждению, может быть обращение к великому духовному наследию России, к Русской православной церкви, другим традиционным для нашей страны религиозным конфессиям.

Очень любопытны результаты последнего опроса общественного института Нугзара Бетенели, проведенного в нескольких городах и селах России. Православной церкви доверяют 48% респондентов, армии – 44% и только 8% – государственным институтам и президентской власти. Вот так народ расставляет свои приоритеты, думая о будущем, о духовном и нравственном, о том, к чему тянется душа. Обучение молодежи должно идти в ногу с духовным воспитанием, т. к. знания безнравственного человека могут быть опасны для общества. Великий русский композитор покойный Г. В. Свиридов, глубоко религиозный человек, выдающийся мыслитель, очень точно выразил умонастроение сегодняшних людей: «Обращение к Богу происходит не от бессилия человека, а от великой любви к Отечеству. Отсюда молитвы об обретении пути и самим человеком и целым народом».

Приятно, что сегодня по всей России открываются монастыри и церкви, духовные семинарии и училища, воскресные школы. Они становятся целительными обителями. Те, кто их строит, спасают не только свои души, они зажигают искры надежды, т. к. в церкви всегда действует Дух Божий, и его действие направлено на духовное и нравственное возрождение людей, а стало быть, и возрождение Отечества.

О СООТНОШЕНИИ РЕЛИГИИ И КУЛЬТУРЫ

Постижение появления культуры связано, как и появление наук, с потребностью человека выразить себя, отразить свое время, действительность. Культура зарождается, как ответ на проблемы, возникающие в процессе приспособления человека к внешнему миру, преобразования внешнего мира, в соответствии, с интересами, целями и задачами, планами человека. Религия – необходимый момент развития культуры. Различные стороны религии, разные элементы ее структуры (мифология, эмоциональная сторона, религиозные институты) существуют в соотношении с культурой, благодаря которым человек начинает формировать свое самосознание, постигая свою сущность, свою историческую значимость. Исторически изменяющиеся культурные, общественные отношения сами порождают определенные религиозные формы, выявляя взаимосвязь между культурой и религией. Христианство, назвав человека, вершиной Божественного творения, рассматривала его как субъект культурного процесса. В процессе становления и развития человека, религия не сводила его к простому инструменту, пассивному средству, которым руководит Промысел Божий. Нравственный, культурный, элемент религий является серьезным ограничителем небесного произвола.

История развития культуры невозможна вне религии, они идут рядом, но не автономно, и, пересекаясь, друг с другом, не возвышаясь и не отрываясь друг от друга. Культура и религия – исторически обусловленные социальные явления, отражающие формы существования, познания и деятельности человека.