Избранное в 3 томах. Том 3: История и культура

Постепенно появится радостное ощущение жизни, сопричастность с окружающим миром. Вы заметите, что люди вас не раздражают, что появился какой-то смысл существования, вы любите всех, и вас любят все. Вот тогда во все структуры власти придут нравственные люди и поведут страну к тому «светлому» завтра, которого так хочется еще при этой жизни. Преображение страны неизбежно приведет к изменению к ней отношения со стороны других стран мира. Россия выстроит защитный щит из положительных энергий Космоса, который не смогут преодолеть никакие замыслы Запада, так как «темнота» боится «света» и преодолеть ее не может. Не зря говорится, что Земля и все народы ее населяющие, спасутся через возрождение России, через преображение российских людей.

Этические аспекты образования

Основой нравственного общества должны стать, несомненно, дети – будущее нашего государство, ради которых и строится оно. Души их изначально чище и яснее, и задача всех не осквернить и не замутить их злобой и завистью, все сделать для того, чтобы от поколения к поколению общество неуклонно развивалось, становилось все более гармоничным и духовным. Каким образом этого достичь?

Нынешнее воспитание и образование детей и юношества, как и вся современная жизнь, поражены прагматизмом, молодым людям навязываются все те же потребительские, хищнические принципы «выживания». Между тем, не о «выживании» должны задумываться жители III тысячелетия, а о нравственной, светлой, полноценной и насыщенной жизни. Дети должны с «младых ногтей» впитывать в себя всю мудрость веков, трепетно и уважительно, а главное, совершенно осознанно постигать все лучшее, что создано богатой историей человечества, а не «зубрить» денно и нощно, так называемый, «учебный материал». Но от всей прежней воспитательно-образовательной системы, конечно же, отказываться не следует, необходимо взять все наилучшее, более подходящее для новой методики работы, разработать методологию вдумчивую, разумную, без варварского разрушения и огульного отрицания предыдущего опыта. Необходимо определить новую воспитательно-образовательную парадигму как единство и преемственность просвещенческих этапов от дородового периода до высших образовательных ступеней с формированием нравственно ориентированной системы критериев в становлении полноценного гражданина на каждом образовательном этапе.

Нелепо рассуждать о нравственности с кровавым топором в руках, доедая очередной кусок трупа и запивая его вином. Не имея мира в собственной душе, нельзя подать его другим. Дать можно только то, чем владеешь сам, иначе все попытки принести мир и утешение человеку будут только пустоцветом, без смысла и цели посланным в эфир словами, где и без того немало мусора. Призывая к жертвам и лишениям ради высоких целей людей, «проповедники» чаще всего делают исключение для самих себя. «Не ищите чудес, их нет – гласит народная мудрость. Ищите знание – оно есть».

Мудрость не оказывает влияния извне, она не проникает откуда-то в глубины духа, она там живет, и пробудить ее в себе может только сам человек. Это и есть одна из главных задач образования. Человек должен жить так, чтобы от него распространялись волны мира и покоя. Вовсе не задача простого человека стать или пыжиться стать святым, но задача непременная, обязательная задача каждого человека – прожить свое простое, будничное сегодня так, чтобы внести в свое и чужое существование каплю мира и радости. В жизни каждого человека наступают моменты, когда он начинает по-иному оценивать события жизни, и в такой момент необходим рядом учитель-наставник, а не учитель, передающий знания ученикам. Первой и главной задачей системы образования, является подготовка учителя как духовного наставника.

Все мы меняемся, если движемся вперед, но важен не сам факт изменения, а как мы входим в изменяющее нас движение жизни. Учитель, который в спокойствии и самообладании встречает внешние события, выпадающие ему на день, проецирует на окружающих его учеников энергию добра, а не озлобленности. Дети, как губка, впитывают все модели поведения окружающих. Невозможно таить внутри себя нестабильность, а вовне проявлять полное, якобы, спокойствие и этим лицемерным самообладанием «помогать» человеку переносить его «горькие» минуты. Только истинно мудрое поведение учителя, его внутреннее убежденное спокойное состояние, может положительно повлиять на состояние ученика, и прервать тысячи драм людей только одним своим появлением, одной встречей.