Избранное в 3 томах. Том 3: История и культура

После распада СССР, происшедшего по вине Запада и полностью разложившейся и деморализованной партноменклатуры, не нашедшей в себе ни малейших сил для хоть какого-нибудь противодействия национал-сепаратистам, образовалось 15 новых «независимых государств». При этом нельзя не обратить внимание на тот факт, что 14 из них провозгласили себя национальными государствами «титульных» народностей, и лишь одно – Россия – оказалось как бы «ничейным». Крупнейшее государство Евразии, да и всего мира, изначально провозгласило себя федерацией неких «субъектов», в том числе образованных по национальному признаку – бантустанов, созданных коммунистами для демонстрации торжества «ленинской национальной политики». Свои «суверенные» образования есть у ненцев и адыгов, хакасов и эвенков, даже у евреев есть своя автономная область. Можно ли в такой ситуации сказать, что Россия – страна русских? Сто лет назад, до большевистских экспериментов над нашей родиной, этот вопрос вызвал бы недоумение, сегодня же одна его постановка вызовет бурю негодования в «демократических» СМИ и шквал обвинений в великодержавном шовинизме. Вывод неутешительный: фактически нынешняя Российская Федерация – государство, в котором миссия русских сводится к роли фундамента, на котором возводится здание государственности для жизни и процветания других народов.

Поощряемые «сверху» интернационалистами (и «пролетарскими», и вполне буржуазными) национальные меньшинства создали для себя режим льгот и привилегий – за счет кого, понять нетрудно. Они провозгласили зоны своего расселения суверенными, сделали свои языки и наречия обязательными на своих территориях, написали и протащили местные конституции, в которых законодательно закрепляется приоритет «титульных» народностей, даже если они составляют всего несколько процентов населения «субъекта». Русские, преданные коммунистической элитой, отравленные семидесятилетним дурманом интернационализма, не смогли или не сочли нужным противостоять этому натиску и в конечном итоге оказались изгоями в собственном доме. Их удел – выполнять тяжелую и низкооплачиваемую работу, на которую не претендуют представители других народов, платить налоги, содержать государство, гасить своей кровью пожары локальных конфликтов – в общем, занимать низшие позиции в социальной иерархии. И все это для того, чтобы «коренные» народы наживались на приватизированных ими богатствах (добытых и переработанных русскими!), ездили на иномарках и заседали в различных курултаях, обсуждая вопросы своего «национального возрождения» после «проклятой русской оккупации».

Быть русским в «демократической» России не просто тяжело. Быть русским – еще, оказывается, и унизительно. Это непрестижно. Престижно быть грузином, чеченом, евреем – им открыты все дороги в университеты, в частный бизнес, в средства массовой информации. В списке членов правительства России мы встречаем армянские, грузинские, еврейские фамилии. А есть ли русские министры в Армении, Грузии, Израиле? Вопрос, что называется, риторический. На нашем телеэкране мелькают Эдуард Мацкявичус, Валдис Пельш, Эрика Силламяэ – уроженцы стран, где русские низведены до уровня бесправных рабов. Быть русским сегодня означает быть обреченным на прозябание, на мизерную зарплату, которую к тому же не выплачивают по многу месяцев, на притеснения со стороны «национальных» или безнациональных властей, на уголовный террор со стороны этнических криминальных группировок. А для того, чтобы русские не смели протестовать и требовать справедливости, существует 74 статья Уголовного кодекса – самая антирусская его статья. Любое требование новых привилегий национальными меньшинствами – это праведный голос униженных и оскорбленных «русским колониализмом». Любое требование национального равноправия русскими – это разжигание межнациональной розни, подлежащее немедленному наказанию по всей строгости закона. Достаточно сравнить долю русских среди рабочих и среди банкиров, среди бомжей и среди владельцев лимузинов, чтобы понять: русская нация сегодня – более чем когда-либо нация пролетариев.

Россия – страна парадоксов. Только у нас быть черным лучше, чем быть белым, принадлежать к национальному меньшинству выгоднее, чем к национальному большинству, говорить на языке стотысячного народа – престижнее, чем на языке стомиллионного. Но дело тут не в специфике «Москвы – третьего Рима» и не в загадочности русской души, а в национальной политике властей – ленинской национальной политике. Вот уж, действительно, Ленин умер, но дело его живет – черное дело национального унижения русских. И что интересно: меняются генеральные секретари и президенты, чередуются политические «оттепели» и «заморозки», но антирусская направленность остается доминантой национальной политики.