Читаем Избранные комедии полностью

Стрепсиад


Хорошенько сказать не могу. Например, как летящие шерсти волокна.

Но совсем не как женщины, Зевс мне судья! А у этих носы, и большие.


Сократ


А теперь на вопросы мои отвечай!


Стрепсиад


Говори! Что угодно отвечу.


Сократ


Никогда ты не видел, скажи, в небесах облаков, на кентавра похожих,

На быка, на пантеру, на волка?


Стрепсиад


Видал, Зевс свидетель! Видал! Ну так что же?


Сократ


Как хотят, обернуться умеют они. 129Завитого увидят красавца,

Вот из этих кудрявых, распутных гуляк, из породы козла-Ксенофанта,

350И тотчас, издеваясь над бешенством их, превратятся в блудливых кентавров.


Стрепсиад


Если ж Симон, грабитель народной казны, попадется им, чем они станут?


Сократ


Подражая разбойной природе его, уподобятся хищному волку.


Стрепсиад


Понимаю. Недавно толстяк Клеоним повстречался им, щит потерявший,

Увидали трусишку они и тотчас обратились в пугливых оленей.


Сократ


А теперь повстречали Клисфена они и на женщин похожими стали.


Хор — женщины-Облака — входит на орхестру.


Стрепсиад


(к Облакам)

Ну так здравствуйте, слава вам, грозные! Речь обратите ко мне благосклонно!

Если голос ваш прежде слыхал кто-нибудь, пусть его я услышу, богини!


Предводительница Облаков


Наш привет тебе, старец с седой головой, за наукой и правдой пришедший!

(Сократу.)

Ты ж, священнослужитель речей плутовских, объясни нам, чего ты желаешь.

360Никого так охотно не слушаем мы из искусников, ныне живущих.

Одного разве Продика 130: мудрость его нас пленяет и гордые мысли.

Ты же тем нам приятен, что бродишь босой, озираясь направо, налево,

Ходишь чванно и важно, в лохмотьях, дрожа, вскинув голову, нас обожая.


Стрепсиад


О Земля, что за голос! Торжественно как он звучит!

Объявилось нам чудо!


Сократ


Так пойми же: богини они лишь одни, остальное — нелепые бредни!


Стрепсиад


Ну а Зевс? Объясни, заклинаю Землей, нам не бог разве Зевс Олимпийский?


Сократ


Что за Зевс? Перестань городить пустяки! Зевса нет!


Стрепсиад


Вот так так! Объясни мне,

Кто же дождь посылает нам? Это сперва расскажи мне подробно и ясно.


Сократ

(показывая на Облака)

Вот они. Кто ж еще? Целый ворох тебе приведу я сейчас доказательств.

Что, видал ты хоть раз, чтоб без помощи туч Зевс устраивал дождь? Отвечай мне!

370А ведь мог бы он, кажется, хлынуть дождем из безоблачной, ясной лазури.


Стрепсиад


Аполлон мне свидетель, отличная речь! Ты меня убедил. Соглашаюсь.

А ведь раньше, и верно, я думал, что Зевс сквозь небесное мочится сито.

Но теперь объясни мне, кто ж делает гром? Я всегда замираю от грома.


Сократ


Вот они громыхают, вращаясь.


Стрепсиад


Но как? Объясни мне, скажи мне, кудесник!


Сократ


До краев, до отказа наполнясь водой и от тяжести книзу провиснув

И набухнув дождем, друг на друга они набегают и давят друг друга.

И взрываются с треском, как бычий пузырь, и гремят перекатами грома.


Стрепсиад


Кто ж навстречу друг другу их гонит, скажи? Ну не Зевс ли, колеблющий тучи?


Сократ


Да нимало, не Зевс. Это — Вихрь.


Стрепсиад


Ну и ну! Значит, Вихрь! И не знал я, деревня,

380Что в отставке уж Зевс и на месте его нынче Вихрь управляет вселенной. 131

Только все ж ничего ты еще не сказал о грозе и громов грохотанье.


Сократ


Ты ведь слышал. Набухнув водой дождевой, облака друг на друга стремятся,

И, как сказано, лопнув, как полный пузырь, громыхают и гулко грохочут.


Стрепсиад


Как поверить тебе?


Сократ


Объясню тебе все на примере тебя самого же.

До отвала наевшись рубцов отварных на гулянии панафинейском, 132

Ты не чувствовал шума и гуда в кишках и бурчанья в стеснённом желудке?


Стрепсиад


Аполлон мне свидетель, ужасный отвар! Все внутри баламутится сразу

И гудит, словно гром, и ужасно урчит, и шумит, и свистит, и клокочет.

Для начала легонько, вот этак: бурр-бурр, а потом уж погромче: бурр-бурр-бурр.

390Тут нельзя удержаться, до ветра бегу, а в утробе как гром: бурр-бурр-бурр-бурр.



Сократ


Ну, прикинь: если столько грозы и громов в животишке твоем, так подумай,

Как чудовищно воздух безмерно большой и бурчит, и гремит, и грохочет.


Стрепсиад


Все понятно теперь; так от ветра, от туч говорят у нас: ходим до ветра.

Ну, а молнии ярко горящий огонь, объясни мне, откуда берется?

Попадет и живого до смерти спалит или кожу, одежду обуглит.

Ну, не ясно ль, что молнии мечет в нас Зевс в наказанье за лживые клятвы.


Сократ


Об одном бы подумал, глупец, стародум, стародедовским верящий басням!

Если мстит за присягу подложную Зевс, почему ж не сожжен еще Симон?

400Почему не сожжен Клеоним и Феор 133? Ведь они ж — из лгунишек лгунишки!

Почему он сжигает свой собственный храм, и предгорье афинское — Суний,

И вершины высоких дубов? Для чего? Ведь лгунов средь дубов не бывает.


Стрепсиад


Что ответить, не знаю. Пожалуй, ты прав. Расскажи же, в чем молнии тайна!


Сократ


Если воздух горячий, поднявшись с земли, залетает к заоблачным высям,

Изнутри он вздувает огромный пузырь, а затем, под давлением силы,

Разорвавши пузырь, клокоча и свистя, вылетает и в тренье сгорает,

От полета, от стрепета в пламенный столб обращаясь и в пыль разрушаясь.


Стрепсиад


Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука