Избранные комедии

Ст. 1264 сл. Что краше, чем песнь начиная…— Первые четыре строки оды взяты из торжественного вступления Пиндара. Тем комичнее неожиданный переход к личной сатире, выдержанный в тех же торжественных стихах — дактилоэпитритах. Лисистрат— мот и прихлебатель, названный в «Ахарнянах» позором своего родного дема — Холарга, «как в пурпур, одетый в несчастье», «голодающий по тридцать дней в месяц». Фумант— по-видимому, известный в городе расточитель. Современники говорили о скоте, «тощем, как Фумант». Аригнот,сын Арифрада, — известный кифарист из окружения Аристофана. На Арифрада-младшего,брата Аригнота, и здесь, и в других комедиях сыплются ожесточеннейшие насмешки, создавшие из него своего рода тип негодяя, до такой степени устойчивый в литературной традиции, что Лукиан много столетий спустя мог назвать его имя как нарицательное для порочного человека. О Полимнесте— авторе легкомысленных песенок — и Эонихеничего не известно.

94

Ст. 1290 сл. Давно уж в безмолвии ночи…— Антода и антэпиррема, по свидетельству античного комментатора, написаны Евполидом, комическим поэтом, сначала другом, а позднее соперником и врагом Аристофана. Сам Евполид утверждал позднее, что «помог Плешивому написать «Всадников», а Кратин упрекал Аристофана в списывании с Евполида. Начало антоды, так же как соответствующая часть оды, — пародия, на этот раз на монолог Федры из еврипидовского «Ипполита»: «Как часто я без сна, ночами долгими // Томилась думой, отчего так тягостна // Людская жизнь».

95

Ст. 1304. Гипербол.— См. комм. к ст. 739. Нападки на эту видную политическую фигуру демократии были до такой степени в обычае древнеаттической комедии, что в «Облаках» приводятся как образчик банальной и избитой шутки. Это не мешало, впрочем, самому Аристофану постоянно пользоваться ими.

96

Ст. 1311. …в Тесеев храм…— Храмы Тесея и Евменид служили убежищем для беглецов.

97

Ст. 1325. Мильтиади Аристид— аристократические политические деятели Афин первой половины V в. до н. э. Первый — победитель персов у Марафона. Второй — один из основателей Делосского морского союза, молва прозвала его «справедливым».

98

Ст. 1329. «О Афины, Афины, краса городов!..»— Знаменитое обращение Пиндара к Афинам (отрывок из не дошедшего до нас целиком дифирамба).

99

Ст. 1368. Задов потешишь много ты мозолистых.— Та же шутка, что и в ст. 781 сл., характеризующая афинян как народ гребцов по преимуществу.

100

Ст. 1369. Теперь гоплита, в списки занесенного…— Для упорядочения военной службы ежегодно составлялись списки военнообязанных граждан.

101

Ст. 1373 сл. Пускай молчат в Собранье безбородые!— Комедия не раз жалуется на молодежь, захватившую в городе несвойственную ей власть. Далее высмеивается увлечение формальной техникой красноречия, получившее в Афинах распространение в связи с ростом демократии, в частности после приезда туда знаменитого основателя риторики Горгия.

102

Ст. 1377. Феак— дипломат и оратор из партии молодых. О нем говорит Евполид: «Искусен в слове, но в речах беспомощен».

ОБЛАКА

Комедия была поставлена на Великих Дионисиях 423 г. до н. э. и заняла третье место. Победу в состязании одержал Кратин с комедией «Бутылка», вторую премию получил Амипсий за комедию «Конн». Впоследствии Аристофан стал переделывать «Облака», но так и не сумел осуществить вторичную постановку.

Сцена Стрепсиада и Сократа (ст. 263-438) написана в анапестах — традиционном размере агона — и завершается блестящим речитативом Стрепсиада (ст. 439-456), напоминающим заключительные части агонов в других комедиях. Таким образом, первоначально содержание агона составляла дискуссия на естественнонаучные темы.

Второй же спор — между Правдой и Кривдой (ст. 889-1104) — был написан, по-видимому, для новой постановки, и принятый во второй половине размер (восьмистопный ямб) не является характерным для агона. Два агона, не вызванные необходимостью, как во «Всадниках», в свою очередь свидетельствуют о незавершенности редакционной работы Аристофана над этой комедией.

В «Облаках» отсутствует эксод, а вступительный монолог корифея в парабасе написан не анапестами, как обычно, а так называемым евполидовым стихом.

103

Ст. 5. Храпят рабы. Ах, прежде было иначе!— Шутливое упоминание об очень серьезном явлении. Война и кризис расшатали основы рабовладельческого хозяйства Афин. Рабы во множестве убегали или перебегали к врагам. Государство принуждено было делать им ряд уступок и льгот, среди них — ограничение наказаний.

104

Ст. 15. В седле гарцует, правит он четверкою…— Конный спорт был дорогостоящим увлечением богатой и знатной молодежи Афин.

105