Избранные места из Евангелия Шри Рамакришны

Поздно ночью змея пришла в себя и медленно, с огромным трудом уползла обратно в нору; кости ее были переломаны, и она едва могла двигаться. Прошло много дней. Змея превратилась в обтянутый кожей скелет. Только по ночам она решалась выползти поискать себе пропитание, днем же не покидала норы, потому что боялась мальчишек. Узнав от учителя святое слово, она с тех самых пор перестала причинять людям вред. Она питалась пылью, листьями и фруктами, которые падали с деревьев.

Около года спустя брахмачари опять проходил той дорогой и спросил о змее. Пастухи сказали ему, что она умерла, но он им не поверил. Он знал, что змея не умрет, прежде чем святое слово, открывшее ей путь к духу, принесет плоды. Он нашел дорогу на тот луг и принялся везде искать змею, называя ее по имени, которое сам ей дал. Услыхав голос Учителя, змея выползла из норы и поклонилась ему с величайшим почтением. "Как твои дела?" — поинтересовался брахмачари. "У меня все прекрасно, господин!" — отвечала ему змея. "Но почему ты так исхудала?" — "Почтенный господин, ты сам приказал мне не причинять никому вреда. С тех пор я питаюсь только плодами и листьями. Наверное, оттого я и исхудала".

Змея стала праведной и больше не могла испытывать гнев. Она совершенно забыла, что мальчишки-пастухи чуть ее не убили.

Брахмачари сказал ей: "Один только голод не смог бы довести тебя до такого состояния. Должна быть еще какая-то причина. Подумай-ка немножко". И змея отвечала ему: "Да, уважаемый господин, теперь я припоминаю. Как-то раз мальчишки жестоко ударили меня о землю. Они вообще-то очень невежественны и так и не смогли понять, какие великие изменения произошли в моем сознании. Кто мог предположить, что я больше никому не причиню вреда?" Тогда брахмачари воскликнул: "Стыдись! Как же ты глупа! Ты что, забыла, как защищать себя? Я велел тебе не кусаться, но шипеть тебе никто не запрещал. Почему ты их не отпугнула шипением?"

Так что шипите на злых людей. Вы должны напугать их, чтобы они не причинили вам вреда. Но никогда не кусайте их своими ядовитыми зубами. Человек не должен причинять зло другим.

В сотворенном Господом мире есть множество разных созданий: люди, животные, деревья, цветы. Среди диких зверей встречаются и хорошие, и плохие. Есть меж них и свирепые твари, вроде тигров. Одни деревья приносят плоды, сладкие, как нектар, а плоды других смертельно ядовиты. Так и среди людей: одни добрые, другие злые, одни святы, другие греховны. Есть посвятившие себя Богу, а есть крепко привязанные к миру.

Всех людей можно разделить на четыре категории: те, что связаны путами мира; ищущие освобождения; освобожденные и, наконец, те, что вечно свободны.

Среди вечно свободных — такие мудрецы, как Нарада[27]. Они живут в этом мире ради блага других, для того, чтобы нести людям свет истины.

Те, что связаны, погрязли в мирском и забыли о Боге. Они не способны подумать о нем даже случайно.

Те, что ищут освобождения, хотят отринуть привязанность к миру. Некоторые из них добиваются успеха, а некоторые — нет.

Свободные души, такие как садху и махатмы[28], не дали себя поймать в ловушки, расставленные миром, не сдались "женщине" и "золоту". Их сознание очищено от мирского, и они всегда припадают мыслями к лотосовым стопам Господа[29].

Представьте себе: вот в озеро забрасывают сеть, чтобы наловить рыбы. Некоторые рыбы настолько умны, что поймать их невозможно, — это вечно свободные. Но большая часть все-таки попадается в сеть. Одни из них пытаются выбраться из сети; они подобны тем, кто ищет освобождения. Но не всем сопутствует успех. Лишь некоторым удается выпрыгнуть из сети, сильно ударив хвостом по воде, и тогда рыбаки кричат: "Смотрите! Вон какая большая!" Однако остальные рыбы не могут спастись, да и не пытаются. Наоборот, они зарываются вместе с сетью в ил на дне и, тихонько лежа там, думают: "Больше бояться нечего; здесь мы в полной безопасности!" Бедняги, они не знают, что рыбаки все равно вытащат их на поверхность вместе с сетью. Эти последние подобны людям, прочно привязанным к миру.

Путы алчности и похоти приковывают их души к миру. Они связаны по рукам и ногам и думают, что "женщина" и "золото" способны сделать их счастливыми и дать им покой и безопасность, не понимая, что вместо этого они приводят к гибели. Когда человек, привязанный к миру, достигнет порога смерти, его жена скажет: "Пришло тебе время уходить; что сделал ты для меня за всю свою жизнь?" И такова будет его привязанность к миру, что, увидев ярко горящую лампу, он скажет: "Прикрути фитиль: много масла выгорает!" И все это — лежа на смертном одре!

Связанные души никогда не думают о Боге. Если у них появилось свободное время, они потратят его на пустые сплетни и глупую болтовню либо на бесполезную работу. Если спросишь такого, зачем ему все это, он ответит, например: "Я не могу сидеть без дела, вот и строю забор!" Если им совсем нечем заняться, они, чтобы убить время, пойдут играть в карты».

Глубокое молчание воцарилось в комнате.

[131-137]