Избранные места из Евангелия Шри Рамакришны

По дороге обратно в комнату Шри Рамакришны два друга тихо беседовали. Сидху рассказал М, что храмовый сад был разбит Рани Расмани[11]. Он сказал, что здесь поклонялись Богу в образах Кали, Кришны и Шивы, а у ворот обычно раздавали пищу садху[12] и нищим. Когда они вновь подошли к комнате Шри Рамакришны, дверь оказалась заперта. У двери стояла служанка по имени Бринде. М, который был обучен английским хорошим манерам и не вошел бы в комнату без доклада, спросил ее: «Там ли святой человек?» Бринде ответила: «Да, он в комнате».

М.: «Он давно здесь живет?»

Бринде: «О, он здесь уже довольно долго».

М.: «Он много читает?»

Бринде: «Читает? Господи, нет. Все книги мира у него на языке».

М. только что окончил колледж и был чрезвычайно удивлен, услышав, что Шри Рамакришна не читает книг.

М.: «Может быть, сейчас время его вечерних молитв? Можно нам войти в комнату? Может быть, вы скажете ему, что мы очень хотим его видеть?»

Бринде: «Входите прямо так, дети. Входите и садитесь».

Войдя в комнату, они нашли Шри Рамакришну одного. Тот сидел на деревянной кушетке. Только что зажгли благовония, и все двери были закрыты. М. приветствовал Учителя[13], сложив ладони. Затем, по его приглашению, он и Сидху сели на пол. Шри Рамакришна спросил их: «Где вы живете? Чем занимаетесь? Почему приехали в Баранагор?» М. ответил на вопросы, но обратил внимание, что Учитель стал как-то рассеян. Позднее он узнал, что такое состояние называется бхава — экстаз[14]. Так поступает рыболов, когда сидит на берегу с удочкой: приплывает рыба и заглатывает приманку; поплавок начинает нырять; рыболов сидит, полностью сосредоточившись; он держит удочку и в радостном ожидании внимательно смотрит на поплавок; в это время он ни на что не отвлекается и ни с кем не говорит. Таким было в тот момент состояние сознания Рамак- ришны. Позже М. узнал и сам замечал, что Шри Рамакришна нередко впадал в это состояние после сумерек, подчас совершенно теряя представление об окружающем мире.

После недолгой беседы М. попрощался с Учителем и собрался уходить. «Приходи еще», — сказал Шри Рамакришна на прощание.

По дороге домой М. размышлял: «Кто же этот безмятежный человек, так влекущий меня к себе? Возможно ли, чтобы человек стал великим, не будучи при этом ученым? Как удивительно! Я хотел бы вновь увидеть его. Он сам сказал мне: "Приходи еще". Обязательно приеду завтра или послезавтра».

[119-122]

Радостью озарите лица, и имя Бога воспойте,

Сладостным ветра порывом вспенится море нектара;

Пейте же, пейте его непрестанно!

Сами вкусите и причастите других!

Если же сердце иссохло, ты повторяй имя Бога.

Если в пустыне мирской высохла сердца река,

В Бога великой любви воды жизни вернутся.

Бдителен будь, и имя великое Бога

Пой непрестанно: если ж беды придут,

Отцу Состраданья мольбы вознеси.

С радостным кличем сбрось с себя путы греха!

Песней Божью победу восславь!

Пусть в приливе блаженства покинет нас разум,

С нами Господь, и нечего больше желать:

Слияние с Ним утолило сердечную жажду[15].

Песня Иарендры 176

2. СОХРАНЯТЬ СВЯТОЕ ОБЩЕНИЕ

Вторая встреча М. с Шри Рамакришной состоялась на юго-восточной веранде в восемь часов утра...

М. (запинаясь): «Как я могу обратиться мыслями к Богу, господин?»

Учитель: «Повторяй имя Бога, воспевай хвалу Ему и при всякой возможности посещай святых людей и тех, кто посвятил себя Богу. Сознание не может пребывать в Боге, если оно днем и ночью погружено в мирское, в мирские отношения и обязанности. Особенно важно время от времени оставаться в одиночестве и думать о Боге. Поначалу очень трудно задержать сознание на Боге, если ты не совершаешь уединенной медитации. Когда дерево еще молодо, его нужно обнести оградой со всех сторон, иначе его может повредить домашняя скотина.

Есть три способа медитации: думать о Боге, пока занимаешься своими обычными делами; медитировать на Его образ в уединенной части дома или отправиться для этой цели в лес. И, кроме того, следует постоянно отличать реальное от нереального: только Бог реален, только Он — Вечная Сущность; все прочее нереально и по сути своей не вечно. Проводя такое различие, можно удалить из своего сознания все, что не вечно».

М.: «А как нам следует жить в миру?»

Учитель: «Выполняй все свои обязанности, но сохраняй

Бога в мыслях. Живи со всеми — с женой и детьми, отцом и матерью — и служи им. Относись к ним, как если бы они были бесконечно дороги тебе, но знай в святая святых своего сердца, что они тебе не принадлежат.

Служанка богатого человека выполняет все свои домашние обязанности, но мыслями она привязана к собственному дому в родной деревне. Она воспитывает детей своего господина, как своих собственных. Она даже может называть их "мой Рама" или "мой Хари". Но она прекрасно знает и отдает себе отчет, что они ей не принадлежат.