Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Какое сначала неблагоразумие, и потом ка­кая слабость и низость являются в Ироде! Вот до чего доводит упоение страсти! Так видим мы каждодневно, что люди, и притом образо­ванные, слепо жертвуют своим имуществом, счастием и даже честью предмету понравив­шемуся им, и делают из него идола, которому ни в чём отказать не могут: и так как от безза­конной любви до жестокости один только шаг, то его часто и делают; и тогда преступление самое постыдное, напр. пролитие невинной крови, ничего не значит для сердца развра­щённого. Глава величайшего из Пророков де­лается наградою за пляску! Из этого научитесь матери Христианские, восклицает Св. Амвро­сий, какие правила вы должны внушать своим дочерям и от какого рода забав должны их от­клонять! Ах, если вы любите чистоту и целому­дрие, то давайте вашим дочерям лучше уроки религии, нежели уроки пляски.

Иисус Христос исцеляющий больных

(Матф. 14, Лук. 6)

Иисус Христос, после чуда умножения хле­бов, переплыв озеро Тивериадское, пришёл со Своими учениками в страну Геннисаретскую. Когда они вышли из корабля, то жители узна­ли Иисуса, и когда Он проходил по всей стра­не, они приносили к Нему больных на постелях всюду, где слышали, что Он находится. И в ка­кое место ни приходил Он, были ли это города, или селения и деревни, они полагали больных на площадях и просили Его позволить им при­коснуться только к краю одежды Его, и все при­касавшиеся исцелялись.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Видя, как народ во множестве прибегал со всех сторон просить у Иисуса Христа не­которого облегчения в различных болезнях, тяготивших его, и получал полное исцеле­ние от них, в награду за свою веру, можем ли мы удержаться, чтобы не воскликнуть с цар­ственным Пророком в чувствах самой живой благодарности: кто во облацех уравнится Господеви, уподобится Господеви в сынех Бо- жиих(Пс. 88, 9.7)? Какую благость, какую любовь к людям, так часто неблагодарным, Сын Божий явил в том, что смирился до при­нятия на Себя человеческой природы, чтобы даровать людям: во времени помощь и уте­шения, в вечности жизнь и блаженство! Но увы! До какого безумия не простирается зло­ба повреждённого человека и слепота нече­стия? Бога не хотят признавать даже в са­мых великих Его благодеяниях... И можно ли было говорить уму и сердцу языком более убедительным и трогательным, нежели язык стольких Сверхъестественных дел Божествен­наго Спасителя, которые Он, сожалея о несча­стиях всякого рода, рассевает по стопам Своим, чтобы явить Своё всемогущество и подтвердить высокое достоинство и назначение, которое Он получил от Бога, Отца Своего?