Избранные произведения

Кистрин — Кюстрин, крепость в Пруссии, захваченная русскими войсками в 1758 г.

Варта, Одер — реки в Польше и Германии.

Странам полночным страшный лев — т.е. Швеция, в гербе которой находится изображение льва. Полночные страны — северные.

Агареин род — турки. Согласно библейской легенде, у рабыни Агари от патриарха Авраама родился сын Измаил, ставший родоначальником арабов, турок и других мусульманских народов.

Четырех наших царств отрада. В длинном титуле русских императоров упоминалось: «Самодержец всероссийский, московский, киевский, владимирский, новгородский, царь казанский, царь астраханский, царь сибирский».

А паче просит вас туда Народов плач, мольба, беда, Соединенных вам законом — т.е. помощи русских войск ожидают соединенные с ними исповеданием православной веры греки и славяне, находящиеся под властью турок.

Стоят у гроба во слезах и т.д. Турки владели Палестиной, где, по религиозным преданиям, в Вифлееме родился и в Иерусалиме похоронен Иисус Христос.

Ода ее императорскому величеству на день высокоторжественного ее восшествия на всероссийский престол, июня 28 1791 года. Впервые — отдельным изданием (М., 1791). Печ. по «Творениям», ч. 7, стр. 175. В заглавии было указано, что эту оду «именем Московского университета всеподданнейше подносит Михайла Херасков». Ода посвящена тридцатилетию царствования Екатерины II. Упоминается в ней и о злободневных событиях, главным из которых была русско-турецкая война 1788—1791 годов.

Эвксин — понт Эвксинский (греч.), Черное море.

Луну попрал — победил Турцию, герб которой украшен полумесяцем.

Очаков — турецкая крепость, взятая русскими войсками в 1738 г.

Сей град поправшему герою — т.е. Г.А. Потемкину, командовавшему русскими войсками в войне с Турцией.

Как внутрь нахмуренной пещеры Зияет пламенем дракон, Зияли так в стенах Бендеры — т.е. оборона Бендер казалась неприступной, подобно тому как страшным кажется дракон, разинувший огненную пасть внутри темной пещеры.

Измаил — турецкая крепость, была взята геройским штурмом русскими войсками под предводительством А.В. Суворова 11 декабря 1790 г.

Тех подвиги ознаменились Крестом победы на грудях — т.е. подвиги были ознаменованы крестом военного ордена Георгия Победоносца.

Орел — эмблема государственного герба России.

АНАКРЕОНТИЧЕСКИЕ ОДЫ

Из 28 анакреонтических од, вошедших в «Творения», в настоящем сборнике печатается 10.

К своей лире. Впервые — «Новые оды», стр. 1. Печ. по «Творениям», ч. 7, стр. 229.

Готовься ныне, лира, В простом своем уборе. Анакреонтические оды Херасков написал без рифм, белым стихом, что он и назвал «простым убором».

Конечно ненавидит — здесь в смысле: «ненавидит до конца».

А ты, которой ныне Стихи я посвящаю! — Елизавета Васильевна Хераскова, жена поэта.

Овидий Назон (I в. до н.э.) — римский поэт.

Анакреонт (V в. до н.э.) — греческий поэт, в своих стихах воспевавший радости любви, дружбы, вино и веселье.

Истинное благополучие. Впервые — «Новые оды» стр. 23.

Искренние желания в дружбе. Впервые — «Новые оды», стр. 27. Печ. по «Творениям», ч. 7, стр. 258. Последние три стиха в «Новых одах» читаются: «Порочных удаляйся, Негодными ругайся, А их не опасайся». Стихи обращены к Алексею Андреевичу Ржевскому, и в подзаголовке были проставлены его инициалы. Ржевский (1737—1804) — близкий знакомый Хераскова, депутат Комиссии о сочинении проекта Нового уложения, в 1771—1773 гг. — вице-директор Академии наук, в 1775 г. — президент Медицинской коллегии, с 1783 г. — сенатор. Ржевский писал стихи и печатал их в журналах Сумарокова («Трудолюбивая пчела») и Хераскова («Полезное увеселение» и «Свободные часы»).

Фауны — фавны (греч. миф.).

О важности стихотворства. Впервые — «Новые оды», стр. 32. Печ. по «Творениям», ч. 7, стр. 264.

Девять сестр парнасских — музы.

Сила любви. Впервые — «Новые оды», стр. 36.

«Тебе приятны боле...». Впервые — «Новые оды», стр. 42.

Удивленье — здесь: риторические вопросы.

О разуме. Впервые — «Новые оды», стр. 47. Печ. по «Творениям», ч. 7, стр. 281. Последняя строка — «И к богу возвышаться» — в «Новых одах» отсутствует.

Когда глубоки иски Людей приводят к счастью — т.е. когда счастья добиваются тайным искательством, хитростью, пронырством.

Отменяться — здесь: отличаться.