Избранные произведения

Перикла росска не забудет. Бендеры были взяты русскими войсками под руководством выдающегося военного деятеля гр. П. И. Панина (1721—1789), товарища Сумарокова по Сухопутному шляхетному корпусу.

Перикл (V в. до н. э.) — древнегреческий военный и политический деятель, прославившийся как полководец во время Пелопонесской войны.

Попранный днесь Архипелаг. Одновременно с военными действиями на суше против турок велись успешные морские операции в Средиземном море среди островов Архипелага.

Се, князь, и т. д. — великий князь Павел Петрович.

Светят — освещают, приносят славу.

И, слыша нова Феофана. Феофан Прокопович (1682—1736) — крупнейший русский церковный оратор первой половины XVIII в. Новый Феофан — придворный проповедник Платон (1737—1812), дававший Павлу Петровичу уроки по предметам религии; считался лучшим оратором того времени; впоследствии был митрополитом.

Достойный муж первосвященства — муж, достойный стать первосвященником (здесь: митрополитом), т. е. Платон.

А Ментор то же утверждает и т. д. В «политическом» романе Ф. Фенелона «Похождения Телемака» воспитателем царевича Телемака являлась богиня Афина Паллада, принявшая вид человека под именем Ментора. Здесь имеется в виду гр. Н. И. Панин, которому было доверено воспитание Павла Петровича.

Мужей толь мудрых — Платона и Н. И. Панина.

Князь — Павел Петрович.

Сея — этой.

Зеница — здесь: взгляд.

Тит (39—81) — римский император (79—81).

Российская Фетида — Екатерина II.

Сократ (469—399 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-идеалист.

Ода государю цесаревичу Павлу Петровичу на первый день 1774 года (стр. 77). Впервые — отдельным изданием под тем же заглавием (СПб., 1773). Печ. по ОТ, стр. 97— 100. Эта ода, в отличие от традиции, написана строфой в девять, а не десять стихов.

О сын великих жены! и т. д. — Павел Петрович, сын Екатерины, правнук Петра I.

Чужа — чужда.

Храня прибытки, как живот — охраняя свои выгоды, как жизнь.

Быти нравен — быть по душе, по нраву, нравиться.

Ода Григорью Александровичу Потемкину 1774 года (стр. 79). Впервые — отдельно (СПб., 1774). Резолюция Академической комиссии о ее напечатании — 24 сентября 1774 г. (Семенников, стр. 116). Г. А. Потемкин с февраля 1774 г. стал фаворитом Екатерины II и сразу приобрел огромное влияние на императрицу, что немедленно же было учтено современниками. Сумароков сблизился с Потемкиным, встречался с ним и беседовал на литературные темы (ср. стихотворение «Двадцать две рифмы», наст, изд., стр. 310). Осенью 1774 г. Сумароков стал готовиться к отъезду в Москву после почти годичного пребывания в Петербурге. В Москву собиралась и Екатерина со своим двором. Ода написана белым стихом, о котором в те годы шли в литературе споры.

Семь лет и т. д. Екатерина была в Москве в 1767 г. на открытии Комиссии для сочинения проекта Нового уложения.

Смерть алчна и т. д. Имеются в виду умершие в 1771 г. во время чумной эпидемии в Москве.

ОДЫ ДУХОВНЫЕ

Противу злодеев («На морских берегах я сижу...») (стр. 82). Впервые — ТП, 1759, май, стр. 283—284. Печ. по PC, стр. 60—61. Ода написана амфибрахием, размером чрезвычайно редким в XVIII в. <Ода написана не амфибрахием, а 3-стопным анапестом; при этом в XVIII веке анапест — более редкий размер, чем амфибрахий, а 3-стопные трехсложники встречались реже, чем 2- и 4-стопные (см.: М. Л. Гаспаров. Очерк истории русского стиха: Метрика; Ритмика; Рифма; Строфика. М., 1984. С. 66). — В. Л., И. П.>

Молитва (стр. 82). Впервые — ТП, 1759, июль, стр. 391. Печ. по НДС, стр. 203—204, где оно помещено как второе стихотворение в цикле «Молитвы».

На суету человека (стр. 83). Впервые — ТП, 1759, август, стр. 480—481; под заглавием «Часы»; в PC, стр. 57—58, под заглавием «Стишки на суету мира». Печ. по НДС, стр. 217—218. Ср. «Оду» («Доколе гордиться...») А. А. Ржевского в ПУ, 1760, декабрь, № 26, стр. 233—235.

Час смерти (стр. 84). Впервые— ТП, 1759, октябрь, стр. 637—638. Печ. по НДС, стр. 218—219.

Ода о добродетели (стр. 84). Впервые — ТП, 1759, ноябрь, стр. 699—701, под заглавием «Ода». Печ. по НДС, стр. 210—212.

Зряще мя безгласна (стр. 86). Впервые — ПВ, 1760, 11 марта, стр. 163—164. Печ. по НДС, стр. 201—202. Данное стихотворение, как и следующее стихотворение «Плачу и рыдаю», представляет вольный перевод песнопений из церковного чина погребения усопшего.

Место муки — ад.

Жилище вечно — рай.