Избранные произведения. Том III

И в самом деле, сейчас в наших рядах имеется много товарищей, которых такой стиль увел с правильного пути. Люди не хотят заниматься систематическим и тщательным обследованием и изучением конкретной обстановки в стране и вне ее, в провинции и вне ее, в уезде и вне его, в районе и вне его, они командуют, основываясь исключительно на поверхностных знаниях, на собственных догадках. Разве не свойственен многим нашим товарищам такой субъективистский стиль?

Люди совершенно не знают или знают очень плохо историю своей страны, но не считают это позором, а, наоборот, почитают за доблесть! Особенно серьезным пробелом является то, что у нас очень мало людей, которые по-настоящему знали бы историю Коммунистической партии Китая, а также историю Китая за последнее столетие, со времени опиумных войн. Людей, которые всерьез взялись бы за изучение экономической, политической, военной истории и истории культуры Китая за последнее столетие, у нас, по существу говоря, еще нет. А ведь людям, не имеющим никакого представления о своей стране, только и остается, что пробавляться сказаниями из истории Греции и других стран. Но даже и эти жалкие знания они надергали из вороха старой иностранной макулатуры.

Этой болезнью страдали на протяжении последних десятилетий многие люди, учившиеся за границей. Вернувшись на родину из Европы, Америки или Японии, они только и делали, что без разбору пересказывали все вывезенное из-за границы. Уподобляясь граммофону, они забывали о своем долге познавать новое и создавать новое. Эта болезнь проникла также и в Коммунистическую партию.

Мы изучаем марксизм, но многие из нас, изучая его, пользуются методом, который идет вразрез с марксизмом. Иначе говоря, они нарушают тот основной принцип, о котором неизменно напоминают нам Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин, — принцип единства теории и практики. Нарушая этот принцип, они изобрели свой собственный, противоположный ему принцип — принцип отрыва теории от практики. Как в наших учебных заведениях, так и в системе обучения кадровых работников без отрыва от производства преподаватели философии не направляют учащихся на изучение логики китайской революции, преподаватели экономических наук не направляют учащихся на изучение особенностей экономики Китая, преподаватели политических дисциплин не направляют учащихся на изучение тактики китайской революции, преподаватели военных дисциплин не направляют учащихся на изучение военной стратегии и тактики, отвечающих особенностям Китая, и т. д. В результате ошибки распространяются, и людям наносится немалый вред. Выученное в Яньани человек не умеет применить в Фусяне[6]. Если профессор экономических наук не в состоянии объяснить разницу между «бяньби» и «фаби»[7], то естественно, что и слушатель не сумеет ее объяснить. Это и привело к тому, что у многих учащихся появились совершенно противоестественные настроения: к проблемам Китая у них вдруг не оказывается никакого интереса, указаниям партии они почему-то не придают должного значения. Единственное, к чему они привержены всей душой, это усвоенные ими от своих учителей якобы вековечные и неизменные догмы.

Конечно, все то, о чем я говорил, — это наиболее отрицательные примеры в нашей партии. Нельзя утверждать, что такие явления широко распространены, но все же они существуют, их довольно много, они приносят довольно большой вред, и к этому нельзя относиться равнодушно.

III

Для того чтобы подробнее разъяснить смысл сказанного выше, я хочу сопоставить два диаметрально противоположных подхода.

Первый подход — субъективистский.