Избранные произведения. Том III

Беспредметные разглагольствования, отсутствие ответа хотя бы на один из волнующих народ вопросов — такова одна из отличительных черт речи Чан Кай-ши 10 октября[91]. Чан Кай-ши говорит, что в «большом тылу» еще имеется обширная территория и бояться врага нечего. До сего дня гоминьдановские руководители, осуществляющие олигархическую диктатуру, не проявляют ни малейшего желания и ни малейшей способности провести политические реформы и дать отпор врагу. Единственный наличный капитал, которым они имеют возможность козырять, — это «территория». Но каждому ясно, что одного только этого капитала недостаточно, что если не будет взят правильный политический курс и не будут приложены усилия людей, то японский империализм будет каждодневно угрожать этой уцелевшей территории. Чан Кай-ши, по-видимому, остро ощутил эту угрозу врага. Он навязчиво твердит народу об отсутствии угрозы и даже говорит: «За двадцать лет, прошедших с того времени, как я на Хуанпу основал армию, положение революции никогда еще не было таким прочным, как в настоящее время». Уже одно это свидетельствует о том, что он эту угрозу чувствует. Его неоднократные призывы «не терять веры в себя» именно и показывают, что в рядах гоминьдана и среди общественных деятелей в районах гоминьдановского господства многие уже утратили эту веру. Чан Кай-ши ищет средств восстановить ее. Но он ищет этих средств не в каком-либо определенном курсе или в определенной деятельности в политической, военной, экономической и культурной областях. Он нашел такое средство в игнорировании добрых советов и в замазывании ошибок. Он говорит, что «иностранные наблюдатели не уразумели, в чем суть дела», что «иностранная общественность пускается во всевозможные кривотолки по поводу нашего военного и политического положения» потому, что она поверила «злокозненным измышлениям врага и национальных предателей». Странное дело! Наряду с такими членами гоминьдана, как Сун Цин-лин, наряду со многими членами Национального политического совета и всеми честными китайцами даже такие иностранцы, как Рузвельт, и то не верят сладкоречивым доводам Чан Кай-ши и его приближенных и «пускаются во всевозможные кривотолки по поводу нашего военного и политического положения»! Раздосадованный этим, Чан Кай-ши до сих пор никак не мог найти убедительные, с его точки зрения, аргументы, и лишь в этом году, к празднику 10 октября, он их нашел. Оказывается, эти люди поверили «злокозненным измышлениям врага и национальных предателей»! И вот Чан Кай-ши в своей речи пространно обрушивается на эти так называемые «злокозненные измышления врага и национальных предателей». Он полагает, что таким образом ему удастся заткнуть рты всем китайцам и всем иностранцам. Кто будет впредь «пускаться во всевозможные кривотолки» по поводу нашего военного и политического положения, тот, следовательно, поверил «злокозненным измышлениям врага и национальных предателей»! Мы считаем эти упреки со стороны Чан Кай-ши в высшей степени смехотворными. Дело в том, что враг и национальные предатели не только никогда не критиковали гоминьдановскую олигархическую диктатуру, пассивность гоминьдана в войне Сопротивления японским захватчикам, его гнилость и бессилие, фашистские правительственные распоряжения и пораженческие военные приказы гоминьдановского правительства, но, напротив, целиком и полностью приветствуют все это. Японские империалисты не раз от всего сердца расхваливали вызвавшую всеобщее недовольство книгу Чан Кай-ши «Судьбы Китая». Не слышно также, чтобы враг и национальные предатели обмолвились хоть полсловом о реорганизации национального правительства и его верховного командования, потому что сохранение именно такого каждодневно угнетающего народ правительства и каждодневно проигрывающего сражения верховного командования, какие ныне существуют у нас в стране, отвечает чаяниям врага и национальных предателей. Разве не факт, что японские империалисты давно уже ориентируются на Чан Кай-ши и его свору, пытаясь склонить их к капитуляции? Разве не факт, что из двух лозунгов, выдвинутых первоначально японскими империалистами, — «борьба против коммунистов» и «уничтожение гоминьдана», — лозунг «уничтожение гоминьдана» уже давно отброшен и остался только лозунг «борьба против коммунистов»? Японские империалисты до сего дня все еще не объявили войны гоминьдановскому правительству. Они заявляют, что между Японией и гоминьдановским правительством еще нет состояния войны! Имущество гоминьдановских воротил в районе Шанхай–Нанкин–Нинбо доныне бережно охраняется врагом и национальными предателями. Японский атаман Сюнроку Хата послал своего представителя в Фэнхуа совершить жертвоприношение на могилах предков Чан Кай-ши. Приближенные Чан Кай-ши тайком отправляют своих посланцев в Шанхай и другие пункты, почти непрерывно поддерживая контакт с японскими захватчиками и ведя с ними тайные переговоры. Особенно учащаются эти контакты и переговоры, когда наступление японских захватчиков становится более энергичным. Разве все это не факты? В свете этого можно ли говорить, что люди, «пускающиеся во всевозможные кривотолки» по поводу военного и политического положения Чан Кай-ши и его своры, «не уразумели, в чем суть дела», не правильнее ли предположить, что они, наоборот, уразумели эту суть? В чем же тут «суть» — в «злокозненных измышлениях врага и национальных предателей» или же в самом Чан Кай-ши и его своре?